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法術(shù)六等（1 / 1）

修道界的法術(shù)，從弱到強(qiáng)共有六個級別，分別是離凡、凝真、精微、洞玄、近道和入圣。心法的劃分與法術(shù)等同。

離凡，即離于凡俗。

法術(shù)乃是修士運(yùn)用天地元?dú)獾姆ㄩT，這等手段已經(jīng)超出了凡人的范疇，所以最簡單的法術(shù)又被命名為“離凡級法術(shù)”。離凡級的法術(shù)是最低級的法術(shù)，是每一名修道之人所最先接觸到和掌握的法術(shù)，因?yàn)槿魏我幻奘浚畛跣逕挼亩际请x凡級的法術(shù)。

凝真，即凝聚真形。

離凡級的法術(shù)只是天地元?dú)庾畲譁\的運(yùn)用，往往無定型，這代表著對天地元?dú)獾恼瓶亓Φ拖隆＿@樣的法術(shù)，施展出來自然沒有多少威力。但凝真級法術(shù)不同，凝真級法術(shù)已經(jīng)能凝聚出一定的形狀，威力較之離凡級法術(shù)那是成倍的上漲。不過凝真級法術(shù)的威力雖然遠(yuǎn)超離凡級法術(shù)，但同樣的，復(fù)雜程度和也要遠(yuǎn)超離凡級法術(shù)，這就形成了一定的門檻。對于修士來說，哪怕天賦再差，也能掌握一兩門離凡級法術(shù)，但凝真級法術(shù)就不一定了。

精微，即精細(xì)而微。

于細(xì)微處見真章。法術(shù)到了這級別，開始注重細(xì)微處的控制力，力求每一絲法力都用在刀刃上，這個級別的法術(shù)，要求的就不僅僅是凝聚出一定的形狀了，還必須十分精細(xì)，甚至到了凝聚獸形則毛發(fā)絲絲可見，凝聚成禽鳥形狀則羽毛纖毫畢現(xiàn)的程度。不過也因此，精微級法術(shù)不僅威力遠(yuǎn)在凝真級法術(shù)之上，難以掌握的程度也比凝真級法術(shù)更上數(shù)層樓。法術(shù)到了這個級別，就不是所有修士都能掌握的了。事實(shí)上，絕大多數(shù)散修，一輩子都接觸不到精微級法術(shù)。

洞玄，即洞指玄真。

這個級別的法術(shù)已經(jīng)跨過了控制元?dú)獾膶用娑|摸了法則層面。世界的運(yùn)轉(zhuǎn)，元?dú)庵皇潜硐螅嬲S持世界運(yùn)轉(zhuǎn)的，是法則。而洞玄級法術(shù)，便涉及到了法則的運(yùn)用，所以和前面三個級別的法術(shù)相比，洞玄級法術(shù)的威力要強(qiáng)出了千百倍不止。這個級別法術(shù)已經(jīng)不是靠死磨硬練能夠磨得出來的了，門檻之高幾乎擋住了九成九的修道者，非天賦異稟之人絕難掌握。即便是強(qiáng)者之流，絕大多數(shù)也不過只是掌握了兩三門洞玄級法術(shù)而已。

近道，即近于大道。

古人云：“超乎技而近乎道”。這個級別的法術(shù)已經(jīng)超乎了“術(shù)”的范疇，而近于“道”了，所以每一門近道級法術(shù)都是奪天地之造化的超級強(qiáng)法，即便是放在長青派、太上宗、菩提寺、蠱神教、毒王宗這樣的頂尖大派中也是當(dāng)之無愧的鎮(zhèn)派法術(shù)。任何一名修士，若是練成了一門近道級法術(shù)，就有了縱橫天下的資本。

入圣，即超凡入圣。

法術(shù)起于超凡，止于入圣。入圣級法術(shù)是修道界法術(shù)的終極，古往今來能被列為入圣級的法術(shù)屈指可數(shù)，當(dāng)今尚存的入圣級法術(shù)更是寥寥無幾。能掌握入圣級法術(shù)的人無一不是絕世天才，整個修道界，每一代人，也不過能有一兩個人練成入圣級強(qiáng)法而已。前世他身為一代魔梟，惹得正魔兩道一起追殺，也都沒能掌握一門入圣級法術(shù)。

這便是法術(shù)的劃分，品階越高的法術(shù)，威力越是強(qiáng)大，相應(yīng)的也越稀少。而這只是法術(shù)而已，相較于法術(shù)來說，心法的數(shù)量更加稀少。

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