葉清玄雖有此猜測(cè)，但不敢肯定，難以抉擇，只好繼續(xù)往下看……

“世人練功，皆自云門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至云門……”

這里提的又是“逍遙派”而不是【北冥神功】，葉清玄對(duì)自己的猜測(cè)無(wú)疑又增添了許多信心。

如果習(xí)練了【小無(wú)相功】還可以學(xué)習(xí)【北冥神功】的話，那【小無(wú)相功】和【北冥神功】是否可以同時(shí)存在呢？

可能有限制，但這個(gè)推論也是有可能的。

這里葉清玄想到了三個(gè)人證。

首先，是逍遙子。可以肯定的是，這兩門武學(xué)，都是出自逍遙門祖師逍遙子一個(gè)人身上的，就算不是同時(shí)修煉，但也一定修煉過(guò)。

其次，是無(wú)崖子。在原著當(dāng)中，無(wú)崖子也是同時(shí)身居【北冥神功】和【小無(wú)相功】?jī)砷T絕學(xué)的。前者得自師承，后者是李秋水傳授。當(dāng)然，他也把【北冥神功】傳給了李秋水。

再次，就是虛竹。他更是同時(shí)具有無(wú)崖子的【北冥真氣】、李秋水的【小無(wú)相功】還有天山童姥的【天長(zhǎng)地久長(zhǎng)春不老功】，三種逍遙派的內(nèi)功合一，存于體內(nèi)，也沒(méi)見(jiàn)虛竹有什么不良反應(yīng)，更沒(méi)有自己把自己弄死。后來(lái)虛竹的主修功法便是【小無(wú)相功】，體內(nèi)的【北冥真氣】也沒(méi)說(shuō)發(fā)生什么異常。

這說(shuō)明，同源自逍遙派祖師逍遙子的三門絕學(xué)【北冥神功】、【小無(wú)相功】和【天長(zhǎng)地久長(zhǎng)春不老功】，是有極大可能可以三功共存的。

而還有一種可能的是：【北冥神功】天生便具有極強(qiáng)大的兼容性，擁有了【北冥神功】不但可以修煉【小無(wú)相功】和【天長(zhǎng)地久長(zhǎng)春不老功】這些逍遙派的武功，更是可以修煉其他各門各派的內(nèi)功。

這個(gè)推測(cè)雖然看起來(lái)跟之前那句警告有些相悖，但極有可能那句警告只是告訴人們?cè)谶\(yùn)用【北冥神功】之時(shí)，不可以運(yùn)轉(zhuǎn)其他功法，以免沖突，毀壞經(jīng)脈。但不運(yùn)轉(zhuǎn)【北冥神功】之時(shí)，完全可能運(yùn)轉(zhuǎn)別的功法。

之所以得出這個(gè)結(jié)論，理由是書(shū)中描述過(guò)，當(dāng)年段譽(yù)在萬(wàn)劫谷中得了五個(gè)高手的內(nèi)力之后，真氣失了導(dǎo)引，最后在天龍寺中，其伯父保定帝又傳授給了段譽(yù)大理段家的內(nèi)功心法，這才將四處亂竄的真氣歸入了五臟六腑之中，擺脫了走火入魔的危機(jī)。

這是在有了【北冥神功】之后，最明顯的一次修煉別派內(nèi)功的案例，也沒(méi)見(jiàn)便見(jiàn)段譽(yù)“顛狂嘔血”、“諸脈俱廢”，更何況那【六脈神劍】中的一式——右手拇指“少商劍”，更是跟【北冥神功】吸人內(nèi)力的法門對(duì)著干的，一順一逆，但也沒(méi)見(jiàn)段譽(yù)因此自己把自己給弄死……

所以葉清玄此時(shí)猜測(cè)，【北冥神功】修煉之后，不是不能修煉其他門派內(nèi)功，而只是不能同時(shí)修煉而已。

也可以說(shuō)，葉清玄身上的【小無(wú)相功】絕對(duì)可以與【北冥神功】共存。

金庸先生的原著中，本身漏洞一堆，好多東西難以自圓其說(shuō)。

葉清玄覺(jué)得自己也不必妄自推測(cè)，只要知道無(wú)崖子、虛竹還有段譽(yù)，都活得好好的，沒(méi)因練了不同內(nèi)功就掛掉，自己就不用擔(dān)心【北冥神功】和【小無(wú)相功】互相沖突的問(wèn)題。

前面有了段譽(yù)這盞指路明燈在那，葉清玄自然也是想選擇“手太陰肺經(jīng)”和“任脈”這兩幅圖畫(huà)來(lái)修煉，這兩條經(jīng)脈乃是北冥神功根基，從大拇指“少商穴”吸取敵人內(nèi)功，再儲(chǔ)存到“膻中穴”，此法門唯逍遙派正宗【北冥神功】能之。“人食水谷，不過(guò)一日，盡泄諸外。我取人內(nèi)力，則取一分，貯一分，不泄無(wú)盡，愈積愈厚，猶北冥天池之巨浸，可浮千里之鯤。”

不過(guò)自己只有一個(gè)紅級(jí)武學(xué)的挑選機(jī)會(huì)，到底選這兩幅圖中的哪一幅呢？

這可真是難事……

一個(gè)吸取，一個(gè)儲(chǔ)存……到底應(yīng)選哪一個(gè)呢？

如果選擇“手太陰肺經(jīng)”，光能吸取而不能儲(chǔ)存，那吸來(lái)的真氣又有何用，雖然可以暫時(shí)儲(chǔ)存在云門諸穴，但畢竟不能回歸“膻中穴”，時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)段譽(yù)真氣亂竄的現(xiàn)象的，也就是走火入魔。

而且根據(jù)注釋中解釋，【北冥神功】吸過(guò)來(lái)的真氣并不能直接轉(zhuǎn)化為【北冥真氣】，只有學(xué)會(huì)了儲(chǔ)存真氣的法門，才能將這些真氣在膻中穴內(nèi)轉(zhuǎn)化為【北冥真氣】，否則異種真氣存于體內(nèi)，就會(huì)出現(xiàn)【吸星大法】一樣的瑕疵了，要知道，那【吸星大法】本就是根據(jù)【北冥神功】的殘篇得來(lái)。

這也是為什么當(dāng)年無(wú)崖子遇到虛竹之后，必須把他體內(nèi)的少林內(nèi)功化掉，而不是吸進(jìn)體內(nèi)再反哺給虛竹的原因，其關(guān)鍵就在于此，目的不外乎就是節(jié)省時(shí)間。