科技世界也是有考古學(xué)的，有考古這個(gè)行業(yè)，最初考自己的古，后來星際時(shí)代考其它文明的古。而考古當(dāng)中，研究各文明的文獻(xiàn)資料，自然是重中之重，這其中就涉及到保存的問題了。

像葉贊現(xiàn)在這種情況，在考古活動(dòng)中并不少見。發(fā)現(xiàn)一個(gè)古墓或者遺跡，冒然開啟的話，對(duì)于一些金銀等器物，可能不會(huì)有毀滅性的影響。但那些文獻(xiàn)資料有紙質(zhì)有木竹，甚至有獸骨龜甲等等，可能本來就已經(jīng)成灰了，只是沒有受到外力還保持著原來的樣子而已，別說是碰一下了，稍稍有點(diǎn)空氣流動(dòng)就全毀了。

于是，就有了這么一種技術(shù)，利用一種智能納米材料，通過滲透材質(zhì)內(nèi)部，替代已經(jīng)腐朽的纖維讓材料保持原有形態(tài)。

這書房里面的東西，可能還沒有到成灰的地步，否則就這樣漏風(fēng)的門窗，那些書籍早就不存在了。但是，從外面正殿的狀況看，肯定也是腐朽的相當(dāng)嚴(yán)重，可能書頁根本都翻不起來，這就到了用這種方法的時(shí)候了。

葉贊先是用薄膜，將屋子大的漏風(fēng)之處貼住，比如沒了窗紙的窗戶，讓屋子里成了一個(gè)基本密閉的空間，只留了一個(gè)瓶口大的小洞。接著，他從異次元空間里，拿出一臺(tái)手提箱大小的機(jī)器，還有一個(gè)拳頭大的鋁罐接在機(jī)器上。機(jī)器的另一端有一根管子，葉贊將軟管接在了預(yù)留的小洞上，而后開啟了機(jī)器。

隨著機(jī)器的開啟，透過封窗的薄膜能夠看到，一團(tuán)霧氣開始慢慢在屋子里彌散。沒過多長時(shí)間，整個(gè)屋子里已經(jīng)看不到東西了，完全被那霧氣所充滿。葉贊看了一眼機(jī)器顯示的數(shù)據(jù)，確定了屋內(nèi)霧氣的密度，這才又關(guān)閉機(jī)器，靜靜的在門外等待。

不過，也沒讓葉贊等多久，機(jī)器關(guān)閉之后，屋內(nèi)的霧氣就已經(jīng)開始漸漸變淡。大約等了不到一刻鐘，屋內(nèi)的霧氣完全消失了，看上去似乎和之前沒有任何變化。但是這一次，葉贊就沒那么小心翼翼了，直接伸手推開房門，而屋內(nèi)也并沒有因此發(fā)生變化。

葉贊來到了一張書桌前，很隨意的拿起桌上一本書，原本應(yīng)該一碰就碎的書本，這時(shí)卻顯得頗為堅(jiān)挺。畢竟這技術(shù)不是時(shí)光倒退，那種智能納米材料固化紙質(zhì)的同時(shí)，也讓這紙有了種塑料的堅(jiān)挺感。

當(dāng)然，這點(diǎn)變化，對(duì)于翻看閱讀是不會(huì)造成影響的。

葉贊翻了兩頁，書上的字跡，是一種比較古老的字體，通過智腦數(shù)據(jù)庫對(duì)比，起碼也有五千年以上。從這一點(diǎn)看，除非秘境主人故意用古體字，否則基本可以推測，這秘境的歷史應(yīng)該有五千年以上。

葉贊沒打算用科技測年法去測定這個(gè)結(jié)果，畢竟這個(gè)世界和科技世界還是有很大不同的。這個(gè)世界，是個(gè)有靈氣這種特殊能量的世界，在靈氣的影響下，很多東西都是異于科技世界的。比如科技世界用了很久的碳十四測年法，在這個(gè)世界就完全不適用。

反正，葉贊也不是真為了來考古的，所以管它是五千年還是六千年，找到對(duì)自己有用的東西才是正題。如果從這個(gè)目的來說，葉贊可能更像是一個(gè)盜墓者，盡管這里并不是一座墓。

葉贊拿得這本書，是直接擺在書桌上的，或許應(yīng)該說是一本筆記，后邊還有將近一半都是空白的。筆記的封面是獸皮做的，封面上什么都沒有寫，這也不奇怪，誰會(huì)沒事給自己的筆記起個(gè)名字，還簽上自己的大名。

筆記的內(nèi)容，的確與機(jī)關(guān)術(shù)有關(guān)，不過更多是記錄了一些試驗(yàn)結(jié)果。甚至，里邊用到的一些術(shù)語，在葉贊這個(gè)沒有接觸過機(jī)關(guān)術(shù)的人眼中，顯得有些云山霧罩。

顯然，如果說秘境之主，把自己對(duì)機(jī)關(guān)術(shù)的研究，都記到了筆記上，那么葉贊手中這本應(yīng)該是研究后期的筆記。既然有后期，那么就應(yīng)該有前期，葉贊很快在房間一側(cè)的書架上，找到了幾本相同的筆記。

在第一本筆記上，葉贊終于找到了秘境之主的身份。這位秘境之主，自稱為百機(jī)道人，只是這個(gè)名字，讓葉贊十分陌生。他雖然看過不少涉及各個(gè)宗派的資料，但也只知道有個(gè)宗門叫千機(jī)宗，至于兩者間有什么關(guān)系，至少現(xiàn)在是無法知道的。

這百機(jī)道人的筆記，涉及到的機(jī)關(guān)術(shù)，幾乎是從無到有，就像一個(gè)初學(xué)者漸漸變成大師。這對(duì)于葉贊來說倒是很有利，光看這些筆記，就可以由淺入深的學(xué)到機(jī)關(guān)術(shù)，都不需要老師教導(dǎo)。

但是，這也讓葉贊有點(diǎn)奇怪，這可不像是只研究智能機(jī)關(guān)傀儡的樣子，而更像是在研究機(jī)關(guān)術(shù)，或許還可以說是在創(chuàng)造機(jī)關(guān)術(shù)。

想到之前的推測，這秘境可能有五六千年的歷史，葉贊忽然想到一個(gè)問題。在這個(gè)世界，機(jī)關(guān)術(shù)并不是一個(gè)古老的傳承，事實(shí)上就是萬年前玄元老道的時(shí)代，基本還沒有完整的機(jī)關(guān)術(shù)傳承存在。

也就是說，這個(gè)百機(jī)道人，即使不是現(xiàn)在的機(jī)關(guān)術(shù)這門傳承的創(chuàng)造者，起碼當(dāng)年也應(yīng)該是創(chuàng)造的參與者之一。

不過，還是那句話，葉贊不是來考古的，管那百機(jī)道人什么身份，拿到這些筆記就是一大收獲。從筆記中，葉贊也找到了與智能相關(guān)的內(nèi)容，看到后還真是被嚇了一跳，那些機(jī)關(guān)傀儡的智能居然是和魂魄相關(guān)的。

難怪各種形態(tài)的機(jī)關(guān)傀儡，都有著相應(yīng)的符合形態(tài)的表現(xiàn)，比如虎形就表現(xiàn)得像一只虎，狼形就表現(xiàn)得像一頭狼，是因?yàn)樗鼈儍?nèi)里裝著虎或狼的魂魄。而那幾個(gè)人形的機(jī)關(guān)傀儡，包括四個(gè)青銅兵俑，毫無疑問用得是人的魂魄。

當(dāng)然，從筆記中看，為了保證機(jī)關(guān)傀儡的自主性，又要有足夠的掌控力，不管是獸魂還是人魂，都是經(jīng)過處理的。這個(gè)世界有三魂七魄的說法，人死之后，天魂歸天，地魂歸地，人魂徘徊葬身之處。而這個(gè)百機(jī)道人，就是拘拿了人魂，將其煉入機(jī)關(guān)傀儡。

這樣的做法，即便是葉贊這個(gè)科技世界來人，感覺都有點(diǎn)邪性。而在這個(gè)世界，玩弄人的魂魄，可以說是近于魔道的做法了，至少正道表面上是不允許做這種事的。

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