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和諧經(jīng)濟(jì)是什么

和諧經(jīng)濟(jì)，是經(jīng)濟(jì)過(guò)程人和人、人的因素和物的因素的對(duì)稱，是宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的合理有序，是老板之間、股東之間、出資者和管理人員之間、老板和員工之間、領(lǐng)導(dǎo)和群眾之間、上級(jí)和下級(jí)之間、合作伙伴之間、團(tuán)隊(duì)成員之間、企業(yè)和顧客之間的雙贏合作，是上游產(chǎn)品和下游產(chǎn)品之間、生產(chǎn)鏈的上一個(gè)環(huán)節(jié)和下一個(gè)環(huán)節(jié)之間的最佳組合。只有經(jīng)濟(jì)過(guò)程、企業(yè)內(nèi)外各種關(guān)系協(xié)調(diào)有序、和諧運(yùn)作，才能發(fā)揮經(jīng)濟(jì)主體的最佳功能。

和諧經(jīng)濟(jì)是對(duì)稱經(jīng)濟(jì)、有序經(jīng)濟(jì)、雙贏經(jīng)濟(jì)，是結(jié)構(gòu)出效益、結(jié)構(gòu)產(chǎn)生生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)。

和諧經(jīng)濟(jì)，是新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)

經(jīng)濟(jì)形態(tài)有兩種：資源配置型與資源再生型。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是資源配置型經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是資源再生型經(jīng)濟(jì)。再生，既包括自然資源的再生，也包括社會(huì)資源、組織資源、思維資源、文化資源的再生。把再生僅僅理解為自然資源的再生，再生技術(shù)僅僅理解為節(jié)能技術(shù)、潔凈技術(shù)、無(wú)害技術(shù)、循環(huán)技術(shù)、抗災(zāi)技術(shù)、綜合利用技術(shù)，再生經(jīng)濟(jì)僅僅理解為循環(huán)經(jīng)濟(jì)、節(jié)約型經(jīng)濟(jì)，是用工業(yè)經(jīng)濟(jì)的思維方式來(lái)定位知識(shí)經(jīng)濟(jì)、再生經(jīng)濟(jì)。

再生經(jīng)濟(jì)最重要的，是結(jié)構(gòu)，是生產(chǎn)中人和人、人和物的結(jié)構(gòu)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)不但表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中知識(shí)的主導(dǎo)地位所帶來(lái)的資源的創(chuàng)造，而且表現(xiàn)為思維結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、企業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的對(duì)稱、有序、優(yōu)化組合所帶來(lái)的資源的裂變與生產(chǎn)效率的幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。

和諧經(jīng)濟(jì)，是新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式有兩種：外延擴(kuò)張與內(nèi)涵增長(zhǎng)。前者是數(shù)量增長(zhǎng)型，后者是質(zhì)量增長(zhǎng)型。

數(shù)量增長(zhǎng)型靠有限資源的有限擴(kuò)張。質(zhì)量增長(zhǎng)型靠有限資源的無(wú)限裂變。

裂變，在結(jié)構(gòu)上作文章，而不是在數(shù)量上作文章。質(zhì)量增長(zhǎng)型就是結(jié)構(gòu)優(yōu)化型。和諧經(jīng)濟(jì)就是通過(guò)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)取得最佳功能。

和諧經(jīng)濟(jì)，是新的經(jīng)營(yíng)模式

舊的經(jīng)營(yíng)模式：商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。商家之間、老板與員工之間是狼，你輸我贏，你死我活，必須彼此防范。做生意像賭博，辦企業(yè)要冒險(xiǎn)，風(fēng)險(xiǎn)越大機(jī)會(huì)越大。

新的經(jīng)營(yíng)模式：雙贏合作、蛋糕做大，寬嚴(yán)相濟(jì)、有張有弛，物盡其流、人盡其用，信息通暢、資源共享，企業(yè)誠(chéng)信、團(tuán)隊(duì)精神，機(jī)會(huì)平等、良性競(jìng)爭(zhēng)，有序擴(kuò)張、穩(wěn)定發(fā)展。

和諧經(jīng)濟(jì)，是和諧社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。和諧經(jīng)濟(jì)，是人類二次創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐模式。

和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么

和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的重新定位。對(duì)經(jīng)濟(jì)的重新定位，產(chǎn)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重新定位；對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重新定位，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的全新范式。和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法與對(duì)象、形式與內(nèi)容、主體與客體、結(jié)構(gòu)與功能、理論與實(shí)際的對(duì)稱與統(tǒng)一。

和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)是轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)

和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)是新的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。

和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)范式同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的本質(zhì)區(qū)別：

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是資源優(yōu)化配置的學(xué)說(shuō)。作為資源優(yōu)化配置的學(xué)說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)視野重在分配領(lǐng)域；生產(chǎn)只是生產(chǎn)領(lǐng)域的分配，生產(chǎn)領(lǐng)域只是分配領(lǐng)域的延伸。和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)是資源優(yōu)化再生與優(yōu)化配置相統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)，視野重在生產(chǎn)領(lǐng)域；分配只是生產(chǎn)、再生產(chǎn)的分配，分配領(lǐng)域只是生產(chǎn)領(lǐng)域的環(huán)節(jié)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)化配置，看到的是交易，是人際之間的供求平衡，價(jià)格機(jī)制成了市場(chǎng)和社會(huì)的核心機(jī)制；和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)化再生，看到的是財(cái)富增長(zhǎng)，是人與自然之間的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展，以及在此基礎(chǔ)上人的全面發(fā)展、人與人、人與社會(huì)的和諧、有序與可持續(xù)發(fā)展，價(jià)值機(jī)制成了社會(huì)和市場(chǎng)的靈魂。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以分配為中心，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)、管理學(xué)與創(chuàng)業(yè)學(xué)脫節(jié)，企業(yè)成了減少交易成本的產(chǎn)物；和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)以生產(chǎn)為中心，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是管理學(xué)、創(chuàng)業(yè)學(xué)，企業(yè)擁有了不可替代、不可分割的系統(tǒng)質(zhì)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把人際關(guān)系看成是此消彼長(zhǎng)的交易關(guān)系，人與人是狼，必然把商場(chǎng)看成是戰(zhàn)場(chǎng)；和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)在財(cái)富增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上把蛋糕做大，必然是和諧經(jīng)濟(jì)、雙贏經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展的穩(wěn)定型經(jīng)濟(jì)。企業(yè)內(nèi)外，人與自然、人與人互相依賴、共生共榮、和諧統(tǒng)一；能與狼共舞，才是英雄本色。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同宇宙整體發(fā)展的過(guò)程脫節(jié)開(kāi)來(lái)，思維的方式是線性的，分析的方法是抽象的，分析的過(guò)程是經(jīng)驗(yàn)的，分析的對(duì)象是平面的，分析的結(jié)果是脫離實(shí)際的。

由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有科學(xué)的范式，造成了人的“理性”與“非理性”的對(duì)立，市場(chǎng)與政府的對(duì)立，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)立，凱恩斯學(xué)派與自由主義學(xué)派的對(duì)立，主流學(xué)派與非主流學(xué)派的對(duì)立，這一學(xué)派與那一學(xué)派的對(duì)立。所有這些學(xué)派的對(duì)立與爭(zhēng)吵，只是盲人摸象以經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂為舞臺(tái)的展開(kāi)。

由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有科學(xué)的范式，以致西方經(jīng)濟(jì)學(xué)能否成為科學(xué)都成了問(wèn)題。

和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)范式同國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的本質(zhì)區(qū)別：

國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系生產(chǎn)力研究生產(chǎn)關(guān)系，聯(lián)系上層建筑研究經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)把生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑統(tǒng)一起來(lái)研究，其中生產(chǎn)要素、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑是統(tǒng)一的社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的不同層面，生產(chǎn)力是這一系統(tǒng)的整體功能。和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)以社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能為研究對(duì)象，以提高這一系統(tǒng)的功能——生產(chǎn)力為目的。和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)探索人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，通過(guò)優(yōu)化社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，不斷提高人民生活水平和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。