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17、消失的銀腰帶（1 / 2）

17、消失的銀腰帶

巴爾的祖母，是他們這個大家族的掌舵者。

她的名字漢譯過來，很有威嚴，叫做巴尊。

在她治下，整個家族安穩而有序地運行著，女子勤勞果敢、男子規矩安分，靠耕田、養蠶等自給自足，以物易物。

九十年代末，妍城爆發了7.0級大地震，之后余震波及到洗硯湖，造成了不小的破壞和損失。

所謂，禍兮福所倚，福兮禍所伏。

為了恢覆當地經濟，一系列綜合了整個滇省地域特色的旅游發展規劃出臺，以妍城為中心，惠及周邊。

從而有了之后二十年旅游業的興盛。

洗硯湖旁的納梭族人，他們從小不看病、不吃藥，但個個都身體健朗，活到七八十歲不成問題，女子月信期間，也不會有腹痛癥狀。究其原因，當地男子大多不事農活，但個個都是能工巧匠，尤擅長打造銀器，人人便都習慣了吃飯用銀碗、銀筷，愛好佩戴銀飾，日積月累下來，便有點百毒不侵的意思了。

于是，在各大旅行社看來，跟他們日常吃的苦蕎粑粑、喝的清酒一樣，銀器、銀飾也成為了可供包裝的賣點。

一向習慣了“以物易物”這一古老經濟模式的當地人，靠著為外來游客提供飲食住宿，向外來游客兜售銀質飾品，多了一筆不菲進項。

巴尊是一個有大局觀的家族話事人。

她跟她的同齡人一樣，不懂漢語，但已明白，一定要讓后代學習漢語。

要跟漢人做生意，賺漢人的錢，就得懂他們的語言，旅行社派來溝通當地人與游客的中間人，個個都巧舌如簧，狡猾得很。

她把存下來的錢，一部分投資在了巴雅身上。

巴雅原是她一早就看中了的繼承人，沒想到，在城裏的師范學校念了兩年書，就被一個外族男子勾搭走，說要離開洗硯湖，跟他一起生活。

這件事怎能不令她憤怒？

所以，對那個叫謝勛的年輕人，她可沒什么好臉色。

但她疼愛著巴雅，不舍得見巴雅落淚傷心，不得不同意了這門親事。

很是矛盾。

“*&%@￥%%￥#@……”

儀式感很重的媽祖房裏，巴尊坐在銀質交椅上，手拄一根老虎杖，頗有威嚴地說了一通話，像是在訓誡小輩們。