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綠玉髓像植物樣生氣勃勃的綠色是能夠給人看到期望的綠色，新鮮柔軟，安靜的外表下具有健旺的力氣。佩戴綠玉髓能夠幫忙安穩(wěn)佩戴者的心境，還能夠幫忙緩解焦慮、憤怒、嚴(yán)峻，能夠激起佩戴者的潛能，一起還能夠增強(qiáng)佩戴者肝臟的解毒功用。

不可！王開(kāi)初在看下去發(fā)現(xiàn)自己會(huì)振奮的暈早年，又把木雕從頭的蓋上，閉上眼睛坐在邊喘著粗氣。想了下，啟航脫離這間地下室。

瞬間他的腦中開(kāi)始有了許多的問(wèn)題，首要，這件玉衣的就任主人是誰(shuí)，這人應(yīng)該是min“guo的時(shí)期的人。看著這木雕正是min“guo時(shí)期的人。現(xiàn)在假定能找到這木雕的主認(rèn)來(lái)歷，那么或許就會(huì)知道玉衣的就任主人，，這件玉衣的主人是誰(shuí)。

王開(kāi)初真的沒(méi)有傳聞過(guò)這件玉衣呈現(xiàn)在前史之上。原因就是這件綠玉髓制作出來(lái)的玉衣，假定真的呈現(xiàn)過(guò)的話，那么定是顫抖的，前史史書(shū)不該該沒(méi)有記載。那么這件玉衣終究是哪位皇上的？看款式應(yīng)該和華夏發(fā)現(xiàn)的漢代玉衣是一起期的，帝玉級(jí)的現(xiàn)已是玉衣的第一流級(jí)，那么自己手中的這件玉衣是又何人的呢？

王開(kāi)初有些發(fā)懵，看來(lái)自己現(xiàn)在應(yīng)該先去找些材料。查下這件玉衣的出處才調(diào)夠。早年自己也僅僅在研討玉器的時(shí)分對(duì)這玉衣有所涉獵，現(xiàn)在應(yīng)該體系的學(xué)習(xí)樣。好在王開(kāi)初現(xiàn)在想要查材料仍是有當(dāng)?shù)氐摹１确秸f(shuō)京華大學(xué)，比方說(shuō)劉老，唐老那里的古文獻(xiàn)，還有故宮楊老那里的古書(shū)本。這些當(dāng)?shù)氐绞且酝蹰_(kāi)初現(xiàn)在的才調(diào)都能借來(lái)用的。

先去京華大學(xué)，假定沒(méi)有查到再去其它當(dāng)?shù)亍Ｍ蹰_(kāi)初想了下，又從頭來(lái)到地下室，把那件玉衣好好的處理往后，交待了下，開(kāi)著車去校園。正好到了正午，自己去找自己宿舍的幾個(gè)混蛋吃飯去。現(xiàn)在傳說(shuō)中的睡房現(xiàn)已觸景生情。只需個(gè)空房間常常有人來(lái)借宿。沒(méi)辦法，頭狼都在外面有了野居！

金縷玉衣

金縷玉衣

玉衣的種。{請(qǐng)?jiān)诠瑌用金縷編成，漢代皇帝和貴族死后用為殮服。因?yàn)榈燃?jí)不同，玉衣有金縷、銀縷、銅縷之分，這種玉衣在考古作業(yè)中都有發(fā)現(xiàn)。

金縷玉衣是漢代規(guī)范最高的喪葬殮服，大致呈現(xiàn)在西漢文景時(shí)期。據(jù)《西京雜志》記載，漢代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如鎧甲，用金絲聯(lián)接。這種玉匣就是人們?cè)怀Ｕf(shuō)的金縷玉衣。其時(shí)人們分迷信玉能夠堅(jiān)持骸骨永存，更把玉作為種高貴的禮器和身份的標(biāo)志。

漢代皇帝和貴族，死時(shí)穿“玉衣”（又稱“玉匣”）入葬。它們是用許多角穿有小孔的玉片，用金絲、銀絲或銅絲編綴起來(lái)的，別離稱為“金縷玉衣”（帝王級(jí)）、“銀縷玉衣”（諸侯王級(jí)）、“銅縷玉衣”（公侯級(jí)）。年滿城漢墓出土的兩套金縷玉衣，保存無(wú)缺，形狀如人體，各由兩千多玉片用金絲編綴而成，每塊玉片的巨細(xì)和形狀都經(jīng)過(guò)緊密規(guī)劃和精密加工，可見(jiàn)其時(shí)高明的手藝藝水平。

玉衣也叫“玉匣”、“玉柙”，是漢代皇帝和高級(jí)貴族死時(shí)穿用的殮服，外觀和人體形狀相同。漢代人認(rèn)為玉是“山岳精英”，將金玉置于人的竅，人的精氣不會(huì)外泄，就能使骸骨不腐，可求來(lái)世再生，所以用于喪葬的玉器在漢玉中占有重要的方位。

京華大學(xué)的圖書(shū)館還真不虧為全國(guó)大的圖書(shū)館，這兒的書(shū)本還真是一應(yīng)俱全，王開(kāi)初還真在這兒找到了些金縷玉衣的材料。盡管現(xiàn)在還沒(méi)有找到關(guān)于自己所得那件玉衣的出處，可是有了這些，王開(kāi)初信任，也是次很好學(xué)習(xí)。沒(méi)準(zhǔn)在這些書(shū)中的某個(gè)旮旯里真能找到。

玉衣的來(lái)歷，能夠追溯到東周時(shí)的“綴玉面幕”“綴玉衣服”，到國(guó)時(shí)曹丕下詔禁用玉衣，共盛行了百年。皇帝及部分近臣的玉衣用金線縷結(jié)，稱為“金縷玉衣”，其他貴族則運(yùn)用銀、銅線綴編稱為“銀縷玉衣”、“銅縷玉衣”。到現(xiàn)在接連，全國(guó)共發(fā)現(xiàn)玉衣余件

，中山靖王劉勝及其妻竇綰墓中出土的兩件金縷玉衣是其間時(shí)代最早、做工最精巧的。

玉衣，由頭罩、上身、袖子、手套、褲筒和鞋個(gè)部分組成，悉數(shù)由玉片拼成，并用金絲加以編綴。玉衣內(nèi)頭部有玉眼蓋、鼻塞，下腹部有生殖器罩盒和塞。周緣以赤色織物鎖邊，褲筒處裹以鐵條鎖邊，使其加固成型。臉蓋上刻劃眼、鼻、嘴形，胸背部廣大，臀腹部鼓突，徹底似人之體型。

全衣耗用玉片、金絲巨多，做工分精密。玉片裁縫后擺放規(guī)整，對(duì)縫緊密，外表平坦，色彩和諧，著實(shí)令人驚嘆，反映出玉師超卓的技藝和達(dá)官奢華的日子。

看姿態(tài)劉勝的那件玉衣是最早最奢華的件。那么自己手中的這件玉衣可要比那件玉衣強(qiáng)多了，王開(kāi)初看著圖片想到，自己手中的那件玉衣，那是徹底由玉髓所制的。惡作劇，就算古代砍伐不嚴(yán)峻，可是玉髓自己也沒(méi)傳聞?dòng)卸嗌佟?

持續(xù)看下去。因?yàn)榻鹂|玉衣標(biāo)志著帝王貴族的身份，有十分嚴(yán)峻的制工藝要求，漢代的統(tǒng)治者還設(shè)立了專門從事玉衣制作的“東園”。這兒的工匠對(duì)許多的玉片進(jìn)行選料、鉆孔、拋光等多道工序的加工，并把玉片依照人體不同的部分規(guī)劃成不同的巨細(xì)和形狀，再用金線相連。制作件中等類型的玉衣所需的費(fèi)用幾乎恰當(dāng)于其時(shí)百戶中等人家的家產(chǎn)總和。用金縷玉衣作葬服不只沒(méi)有完畢王侯貴族們堅(jiān)持骸骨不壞的期望，反而招來(lái)盜墓毀尸的厄運(yùn)，許多漢王帝陵往往因而而屢次被盜。到國(guó)時(shí)期，魏文帝曹丕指令阻遏運(yùn)用玉衣，從此玉衣在我國(guó)前史上消失了。

王開(kāi)初回想了下自己所得那件玉衣，暈了！其時(shí)自己光顧著震懾了，現(xiàn)在想來(lái)，自己得到的真是件了不起的東西。就看看現(xiàn)在華夏最好的兩件玉衣吧。主人是代楚王劉戊；玉片最多，玉衣長(zhǎng)厘米、寬厘米，用克金絲連綴起塊巨細(xì)不等的玉片；玉質(zhì)最好，玉衣悉數(shù)用新疆和田白玉、青玉組成，溫潤(rùn)晶亮；工藝最精，玉衣規(guī)劃精巧，作工詳盡，拼合得天衣無(wú)縫，是曠世可貴的藝術(shù)瑰寶。

自己所得的那件，共巨細(xì)玉片千兩百整，金線重理現(xiàn)在不得知。玉衣悉數(shù)是玉髓所制。并還鑲有各種寶石。這現(xiàn)已不是奢華的問(wèn)題了，王開(kāi)初現(xiàn)在心里有模糊有個(gè)主見(jiàn)，確無(wú)法證明，這才是最讓他現(xiàn)在堵心的作業(yè)。

外觀上看“玉衣”的形狀和人體幾乎容貌。頭部由臉蓋和臉罩組成，臉蓋上刻制出眼、鼻和嘴的形象。組成臉蓋的玉片絕大部分是長(zhǎng)方形的小玉片，雙眼和嘴是在較大的玉片上刻出，鼻子是用塊長(zhǎng)條瓦狀玉片合攏而成，有板有眼。上衣由前片、后片和左、右袖筒構(gòu)成，各部分都是彼此別離的；前片制成胸部廣大、腹部鼓起的體型，后片的下端作出人體臀部的形狀。褲由左、右褲筒組成，也是各自分隔的。手部做成握拳狀，左右各握璜形玉器，足部作鞋狀。

些玉髓，以及飯含、佩戴之物等。前胸和后背共置玉璧塊，并有定的擺放辦法。在“玉衣”的頭部，有眼蓋、鼻塞、耳塞和囗含，下腹部有罩生殖器用的小盒和塞，這些都是用玉制成的。其他，頸下有瑪瑙珠顆，腰部出玉帶鉤。整套“玉衣”形體肥壯，披金掛玉，全長(zhǎng)。米，共用玉片片，金絲約……這個(gè)王開(kāi)初還真不知道。

這樣的件金縷玉衣只需應(yīng)該是個(gè)人才調(diào)穿的，所以感覺(jué)自己的猜的不離，僅僅古玩這行考究的就是文獻(xiàn)史書(shū)上的記載，就算自己現(xiàn)在有百個(gè)把傳聞自己猜的是正確無(wú)比的，那么沒(méi)有依據(jù)樣是假的。這才讓王開(kāi)初犯難。

王開(kāi)初看的那本漢史上還說(shuō)：在多年前的西漢時(shí)代，依據(jù)其時(shí)的出產(chǎn)水平，制作套“金縷玉衣”是分不易的。從悠遠(yuǎn)的當(dāng)?shù)剡\(yùn)來(lái)玉料，經(jīng)過(guò)道道的工序把玉料加工成為數(shù)以千計(jì)的、有定的巨細(xì)和形狀的小玉片，每塊玉片都需求磨光和鉆孔，巨細(xì)和形狀有必要經(jīng)過(guò)緊密的規(guī)劃和詳盡的加工，編綴玉片還需求許多特制

的金絲。由此可見(jiàn)，制成套“金縷玉衣”所花費(fèi)的人力和物力，是分驚人的。

窮奢極侈的皇室貴族，迷信“玉能寒尸”。為使其尸身永存，他們用名貴的玉衣作殮服，且運(yùn)用竅器塞其竅，可謂化盡汗水。但作用適得其反，因?yàn)榻鹂|衣價(jià)格名貴，往往招來(lái)許多盜墓賊，致使“漢氏諸陵無(wú)不盜掘，乃至燒取玉匣金縷，骸骨并盡”。其實(shí)，即便那些盜墓賊沒(méi)有蒞臨，當(dāng)考古作業(yè)者翻開(kāi)那美妙的洞室時(shí)，希求“金身不敗”的墓主人已化作捧泥土，剩余的也就是具精巧絕倫的玉衣了。這些如同向人們敘說(shuō)了個(gè)千百年來(lái)幻滅的神話。