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90 文明沖突？（1 / 2）

李俊明的這一句“別聽睡著”果然讓不少昏昏欲睡的人突然醒了過來，這些人有些不好意思，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己的行為并沒有引起眾人的關(guān)注后，又開始昏昏欲睡起來，然而；會場里終究是有多出了一些人開始認(rèn)真聽李俊明的高談闊論：

“先聲明，我之所以在這個場合多啰嗦幾句，是因為本人突然覺得，這個話題貌似涉及到我們未來的發(fā)展方向，對我們很重要，請各位靜聽。

好了，現(xiàn)在說回主題，剛才說的一個典型的例子就是《舊約》里的《十戒》，基督教的前身，那些戒律的內(nèi)容就不多說了，總之都是一些基本的做人行為規(guī)范，然而猶太人堅信，《十戒》是上帝與人類的約定。明白不？

大家發(fā)現(xiàn)沒有？到底什么是法律？我們一直認(rèn)為法律是統(tǒng)治階級的意志、是統(tǒng)治者的意志，這句話當(dāng)然也沒錯。但是，在基督教文明為主流意識的世界，一直以來，人們認(rèn)為法律是人與神的立約！而不僅僅是統(tǒng)治者的意志、更不是后來被進(jìn)一步賦予、異化成所謂的統(tǒng)治階級的意志、國家意志之類的這種更為表層的社會學(xué)意義！”

“我知道，我知道！這個約定存放在約柜里……有神力呢！”

此時高中生里終于睡醒了幾個，他們高聲插話道。

“對哦，有個電影叫《十戒》。”

“對對，我也看過，但沒有看懂……”

“我倒是看懂了，但我堅信，大概只有少數(shù)人看懂了……”

“何以見得是少數(shù)人？”

“因為我看了評論和彈幕，一群弱智還在那里打字說什么，這電影是啥玩意呢。”

“行了行了，聽李哥講話！”

“別打岔！”

“呃，話題有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了，李哥您老請繼續(xù)…….”

于是李俊明靜等眾人的鼓噪聲弱了下來后，這才繼續(xù)侃侃而談道：

“總之，盡管從我們的眼光看起來，無論歐洲人早期的法律條文有多么的粗陋和原始，但這其實都不是問題，因為條文可以逐漸改善，但法律的神圣地位卻從來不容易被動搖。畢竟在基督教的語境下，盡管在歐洲的歷史上，許多國王都想用王權(quán)去改變法律的神圣地位，讓法律置于自己的權(quán)力之下，但因為教會的勢力過于龐大，而且歐洲一直沒有真正的被一個‘神武大帝’般的皇帝真正統(tǒng)一過，所以在法律面前，或者說，在以教會為代表的教會法律面前，那些國王們從來沒有成功過。

最終，人們?nèi)匀粓远ǖ卣J(rèn)為法律只能來自于神，是人與神的約定，而決不是來自于那些成王敗寇的帝王將相們。

也正是因如此，法律自然而然地成為社會秩序的源泉，加上文明的不斷進(jìn)步，也漸漸成為社會的公序良俗、正義與人類良知的體現(xiàn)。

顯然，在基督教的語境里，神不是人，而且是無私且公正的，因此有信仰的立法者與神的這些約定，追求的是公正，而非人欲的權(quán)力和利益。

當(dāng)然了，在無私公正的程度上，不同的歷史階段是有區(qū)別的，但大趨勢一直是朝著‘法律神圣公正’這個方向走的，關(guān)于這一點(diǎn)，歷史已經(jīng)證明了的。”

“李律師的意思我明白了，只有與神立約，法律才能被人們信仰，法律才會被人們無條件地尊重與服從，人們也才會以遵紀(jì)守法為榮！”

“對對！鉆法律空子這種事，從來都發(fā)生在沒有信仰的機(jī)會主義者身上。”

“你們說的不對！什么叫機(jī)會主義者？鉆法律空子難道有什么不對嗎？如果這些法律是一群成王敗寇、沐猴而冠的家伙們拿來統(tǒng)治我們的工具，有空子不鉆那是傻瓜和萬劫不復(fù)的奴才！！”

人群里突然有人憤然地叫喊道。

“沒錯，法律是人家拿捏我們的工具，作為韭菜中的一根，我們難道還要替鐮刀洗白嗎？”

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