“誰？”

秦采問。

“朱家的少爺，據(jù)說這位朱家的少爺從小就一直是張子龍的跟班，張子龍那次殺人就是為了他，自那殺人發(fā)生之后張子龍就銷聲匿跡了，后來的檔案里也是一清二白，所以根據(jù)朱家少爺對他的態(tài)度和殺人之后竟然什么事都沒有來看，我覺得他是張副市長的兒子沒錯(cuò)。”男人條理分明的道。

秦采臉上露出若有若無的笑容，對男人道：“這件事你辦的很好，你去財(cái)務(wù)部以我的名義領(lǐng)五萬塊錢吧，不過你可要記住保密，如果我發(fā)現(xiàn)這件事泄露出去的話，你知道的后果的。”“請秦總放心，我絕對會(huì)保密的?！蹦腥伺e手發(fā)誓道。

“很好，下去吧，有事我會(huì)再找你的。”秦采揮了揮手，男人很識趣的出了房間。

“哈哈，張子龍，你倒真的沒有令我失望啊，這下我就只好對不起晚晴了，希望晚晴能夠原諒我吧，為兄弟殺人？殺人后神秘失蹤？張子龍，不錯(cuò)嘛，我倒要看看你到底是個(gè)什么樣的男人，我會(huì)把你了解清楚的。”

秦采笑著道。

當(dāng)夜幕來臨的時(shí)候，張子龍正和琳達(dá)坐在餐桌上吃著晚餐，張子龍熟練的拿著刀叉在那整治著一塊牛排，琳達(dá)看看這張子龍煞有其事的問道：“龍，聽聞你們中國人吃飯都是用兩根筷子的，這兩根筷子怎么能夠夾的住東西的啊？真是不可想象?！薄耙矝]什么，都是熟能生巧罷了，對于我們中國人來說，筷子遠(yuǎn)比你們的刀叉來的方便的多，關(guān)于筷子在我們中國是有著挺悠久的歷史了，它代表著我們的一種文化。”張子龍緩緩的道著。

“文化？筷子也有文化？快和我說說，見到你以后我對東方這個(gè)神秘的國家充滿了好奇，我想象是什么樣的國家才能培育出像你這樣的優(yōu)秀的男人。”琳達(dá)一臉癡迷的道。

“筷子是我們現(xiàn)在的稱呼，中國古代把它叫做筷箸，在我們中國的一本古書中我們發(fā)現(xiàn)在公元前11世紀(jì)我國已出現(xiàn)象牙精工制造的筷子。也就是說，我國有史記載的用筷歷史已有3000多年。

此外，民間關(guān)于筷子的傳說也不少，一說姜子牙受神鳥啟示發(fā)明絲竹筷，一說妲己為討紂王歡心而發(fā)明用玉簪作筷，還有大禹治水時(shí)為節(jié)約時(shí)間以樹枝撈取熱食而發(fā)明筷子的傳說。

我們中國是筷箸的發(fā)源地，朝鮮、韓國、越南等國的用箸習(xí)俗皆由中國傳入，我國乃是世界用箸進(jìn)餐國家和民族的母國，可是千百年來一日三餐筷不離手，習(xí)以為常，如今人們僅把它當(dāng)成吃飯的工具，并未把這小小的筷子看做是我國四大發(fā)明之外的又一大發(fā)明。

事實(shí)上，筷子的發(fā)明使用，對我們中華民族智慧的開發(fā)是有一定聯(lián)系的。

盡管是一雙簡單得不能再簡單的筷子，但它能同時(shí)具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能；而與看上去‘動(dòng)刀動(dòng)槍?！降奈鞣讲途呦啾龋呻p成對的筷子又多一份‘和為貴?！囊馓N(yùn)。

在民間，筷子被視為吉祥之物，出現(xiàn)在各民族的婚慶、喪葬等禮儀中。

當(dāng)我們仔細(xì)品味筷子的妙用時(shí)，更增添對祖先的崇拜之情。

筷子，現(xiàn)在是當(dāng)今世界上公認(rèn)的獨(dú)特餐具，對你們這些使用刀叉的歐美人士來說，學(xué)會(huì)用筷箸確有一定的難度，可一旦能熟練地操縱這兩根小玩意，使用起來卻是靈巧無比，所以西方有學(xué)者贊揚(yáng)筷箸是古老的東方文明代表，是華夏民族聰明和智慧的結(jié)晶。

我們的祖先以箸進(jìn)餐大約有三千多年的歷史，或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止三千多年，可當(dāng)今又有誰能說清中華箸文化起源的準(zhǔn)確年代？中國每天有十多億人口一日三餐筷不離手，正因?yàn)椴筒陀每辍⑷杖沼每?、年年用筷、人人用筷，所以中國人對筷箸?xí)以為常，視若無睹，因此歷史上很少發(fā)現(xiàn)有關(guān)筷箸文化的記載，即使在某些古籍中偶而寫有只字片語，也是記錄其他事而非指箸本身而言。

千百年來，也很少發(fā)現(xiàn)有專人對筷箸進(jìn)行研究和探討。到了今天，筷箸可以說已成為當(dāng)前以筷進(jìn)餐的所有中國人共同關(guān)心的研究課題?！?

張子龍?jiān)敿?xì)的把他知道的關(guān)于筷子的記載都說了。