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第三百零五章：大圣（1 / 3）

第三百零五章：大圣

接下來章鋒給我解釋了一下。

原來道派的分別很多，有南傳法和北傳法之分。

最早追溯到江西龍虎山的天師，自張道陵創(chuàng)教以來，道教即有了符箓、丹鼎兩大派系之分，也就是后世所謂的“正一”和“全真”二派。

后來張道陵四世孫張盛于江西龍虎山首創(chuàng)“正一宗壇”，世傳天師符箓。繼起者有楊羲、許謐建“上清宗壇”于江蘇茅山。葛玄創(chuàng)“元始宗壇”于江西臨江軍的闔皂山。是為道教符箓的三大派系。元代指令三山共輔皇圖，因稱三山所傳為三山符箓。此后又敕令三山共演“上清”，于是諸山符箓遂又合歸“正一”。

到了宋朝，朝廷下令，封以龍虎山、茅山、閣皂山為本山的正一、上清、靈寶三大派為“經(jīng)箓?cè)健?。?dāng)時(shí)是三山鼎立，領(lǐng)導(dǎo)了整個江南地區(qū)的道教。

這三山，就是道教北傳法的代表，被并稱為“三山教”，以龍虎山為首，統(tǒng)領(lǐng)“三山符箓”。

而南傳法，身為道門符箓宗的另一支派系，流傳度就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上北傳法那么高了，但是同樣也是道門重要的一支，源遠(yuǎn)流長，無論是歷史還是其道法都不遜色于北傳法。

南傳法當(dāng)中同樣有三山，這三山，則是“呂茅毛”三山。

呂是指呂山，據(jù)說是全真派五祖之一的呂祖純陽格外傳下的一支符箓宗法脈。

而茅指的，也是茅山，茅山雖然地位不如龍虎山天師道那般崇高，但是歷史悠久，融合了祝由科等三教九流的法門，自成一派，同時(shí)在北傳法和南傳法三山之中列有一席之地。

最后的這個毛，就是毛山，同時(shí)又叫做大圣教。

我這才知道原來還有個不同于茅山的毛山，也明白這兩人為什么生氣了。

毛山也是歷史悠久源遠(yuǎn)流長的南傳法正宗法脈，結(jié)果一提毛山，大家都以為是茅山，那能不生氣么？打個比方我要是去外國旅游，別人介紹我是亞洲人，然后對面馬上以為我是日本人韓國人，那我肯定也不爽。

想到這里，我連忙拱手對兩人道歉。

“兩位毛山的朋友，我才入行不久，對這些事情不大了解，還請兩位見諒。”

見我態(tài)度誠懇，兩人的臉色也好了一點(diǎn)，那年輕女子道：“沒什么，我們也不是第一次碰見這種情況了。”

男子也開口哼了一聲：“現(xiàn)在的人都只知道茅山龍虎山，連我們毛山和呂山都沒幾個知道的，真是不像話。不就是他們拍了幾個電影電視么？弄得好像只有他們會捉鬼降妖一樣?！?

我不由得苦笑，看來這位對茅山的怨氣還挺大。

“行了，別抱怨了，師父讓我們來可不是說這些的?！迸拥故呛芏吕恚_口道。

接著她開口對我道：“剛剛失禮了，自我介紹一下，我是云池，這是我?guī)煹?，云軒。?

云軒也對我點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我是云軒?！?

云池云軒？這是道號還是本命？我這么想著，開口道：“兩位好，我姓馬，叫馬一鳴，一鳴驚人的一鳴。”

誰知道聽到我的名字，云池卻愣住了：“你就是馬一鳴？”

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