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鬼是不會(huì)出汗的。但姬遙莘很熟悉這種感覺，冷汗慢慢地從皮膚毛孔中滲出來，皮膚里好像裝著一個(gè)空調(diào)，身體一會(huì)兒發(fā)熱一會(huì)兒發(fā)冷。

她并不害怕這幅圖的內(nèi)容，連同圖案的筆觸都看得出來十分業(yè)余，大概只是看了幾次地獄變的印刷品，再拙劣地用簡筆畫在線到紙上吧。她最為害怕的是，是誰趁她精神放松的那段時(shí)間，就在近在咫尺的地方，將她寫了亂糟糟東西的紙，調(diào)換成一幅地獄變……

“這是什么？”那孩子還在精神緊張地自言自語，她的手在發(fā)抖，不知道想起了什么，又折返回臥室捧出一個(gè)手機(jī)。已經(jīng)幫她把幽冥令變成了匕首，她居然又擅作主張變回了手機(jī)？這個(gè)小小的令牌一樣的東西魅力就這么大嗎？雖然那孩子用這玩意兒拍攝到鬼影并沖洗成照片的舉措還是讓姬遙莘挺吃驚的。

當(dāng)然，現(xiàn)在不是計(jì)較手機(jī)的時(shí)間。

“地獄變。是佛教里面描繪地獄情景的一種圖，”姬遙莘用平和的語氣說道，她不希望那孩子為此過度擔(dān)心，“我沒事畫著玩的，嚇到你了，抱歉。”

她不想嚇到蘇箬，雖然蘇箬臉色蒼白，很明顯就是被嚇到了。

那孩子的恐懼——如果硬是要用一個(gè)形容詞形容的話——十分美味。葉蓮娜曾經(jīng)說過姬遙莘是吞噬他人恐懼的低等動(dòng)物，那是因?yàn)槿~蓮娜并不懂恐懼是如何作為一種養(yǎng)料和美食的。只是出于一些原因，最近姬遙莘并不希望蘇箬流露出過多的恐懼，至于是什么原因，姬遙莘“存在”了七十年，早已心知肚明。

只是不愿多想而已。這件事情似乎比宿敵本身的威脅還要離譜，所以姬遙莘一旦想面對這件事，首先就要面對并不存在的頭疼。

那孩子松了一口氣的樣子，她說她要去樓下的小攤吃早點(diǎn)了。開始她還會(huì)禮貌地詢問姬遙莘需不需要帶點(diǎn)什么吃的，但魂魄是并不需要吃東西的。蘇箬本身的恐懼就比一切珍饈都更為可口。

蘇箬走后，姬遙莘又倒回沙發(fā)，眼睛盯著天花板。

天這時(shí)候才亮，那孩子真是起得越來越早，也許晚上還會(huì)做噩夢。實(shí)際上可以不把她拖進(jìn)這些事里，但姬遙莘知道，她自己實(shí)際上是個(gè)自私的人，她希望在漫長的歲月中，能有人陪著她。如果很巧的她有喜歡這人的話，那就太完美了。

對面?zhèn)鱽硪恍┞曇簦坪跽腥嗽谀抢锇釚|西，磕磕碰碰還有拖拽重物的聲音一直都沒有停下來過。姬遙莘站起來，她知道對面上次住在這里的那個(gè)女孩死了，這才幾天過去，就有新的人搬過來了？她走到門前，從貓眼往外張望。

幾個(gè)小伙子正將一個(gè)又一個(gè)的紙箱拉進(jìn)門里。而一邊的墻壁上，警方粘貼的警戒膠帶還殘存著一點(diǎn)遺跡，走廊和門口的地板上，大塊棕色的痕跡清晰可辨。即使這房子幾乎把“發(fā)生過命案”寫在門上，還是有人搬進(jìn)來？

姬遙莘默默地隔著門看了一會(huì)兒，一個(gè)女孩走上樓，對著那幾個(gè)搬東西的小伙子笑容可掬地說著什么。估計(jì)這個(gè)女孩才是新房客，那幾個(gè)小伙子只是幫忙的。

女孩年紀(jì)不大，二十多歲的樣子。她好像有些著急，在趕時(shí)間一樣，那些紙箱子搬完之后，她就把小伙子們打發(fā)走了。當(dāng)她站在門口時(shí)，姬遙莘心里咯噔一下。

新鄰居長得有幾分像姬默言。

理智告訴她，這種認(rèn)定是荒謬的。且不說她與大小默言的年齡都對不上號(hào)，就連姬遙莘對于自己記憶中姬默言的樣子，也變得十分模糊了。那時(shí)候姬默言臉上總擦著煤灰，姬遙莘經(jīng)常會(huì)感覺到自己在跟黑人交流，于是姬默言究竟長什么樣子，時(shí)間一長，姬遙莘竟然發(fā)現(xiàn)自己也遺忘了——她不禁有些后悔那時(shí)候沒有給姬默言照一張照片。

而且長相相似的人大有人在，再說，退一萬步說，如果姬默言就是那個(gè)宿敵，她斷不會(huì)這樣大大咧咧地搬到蘇箬家對面的，那不太符合姬默言的做事風(fēng)格。

姬遙莘這樣想著，心里稍微放松些。她回到沙發(fā)前坐下，盯著本子上的圓珠筆地獄變出神。

似乎一提到這個(gè)詞語，姬遙莘眼前就首先會(huì)浮現(xiàn)出寺廟里陰森森的壁畫，還有地藏王的神像。日本小說家芥川龍之介也創(chuàng)作過這個(gè)題材的小說。但是所有這些，與眼前的繪圖，都難以結(jié)合起來。姬遙莘皺起眉，畫這樣一幅圖有什么作用？要說是為了嚇唬她，能讓她毫無察覺地將一張紙掉包已經(jīng)足夠驚悚，畫面的內(nèi)容也就無關(guān)緊要——哪怕畫一幅喜羊羊，姬遙莘都會(huì)心驚肉跳。

“引路人”這個(gè)名詞，似乎佛教道教的典籍中都有類似的名目，不過又與她所認(rèn)知的引路人不太一樣，說不定“引路人”是姬默言的祖先自創(chuàng)的詞語。在和姬默言相處的那段日子里，姬默言也沒有表現(xiàn)出她是佛教信徒什么的。雖然山神廟這個(gè)概念和佛教文化息息相關(guān)，但如果有民俗學(xué)者愿意寫一篇論文研究姬氏山文化，估計(jì)佛教文化也不會(huì)占很多篇幅。