次日天明之后伍封在議事殿大擺酒宴請(qǐng)九鬼等天魔部落的要人、魚婆婆、熊婆婆、雀女等魚、熊、飛鳥部落的人一起宴飲。議事殿前插著周元王所賜的龍伯大旗這議事殿甚大足容三百人呈長(zhǎng)方之形大殿一頭是殿門另一頭是一座高三尺的大臺(tái)臺(tái)上有大案是東郭子會(huì)議事事坐處背后木壁上也有木雕的圖形與后堂的地圖相似。伍封此刻便坐在大案之后夢(mèng)王姬等女坐在右側(cè)九鬼等人坐在左側(cè)。

大魔城魚肉山珍許多妙公主新制的酒也已經(jīng)釀好庖丁刀帶人妙手制肴滿殿香氣濃郁令人重涎。扶桑人看著眼前的菜肴和美酒頗有點(diǎn)不知所措。他們不僅未見過(guò)如此精致的菜肴更是從未見過(guò)酒見陶碗中的美酒略帶白色出奇異的香氣疑是神水。

伍封舉碗道：“各位請(qǐng)先飲酒。”眾人都舉起酒碗一飲而盡。九鬼等扶桑人也學(xué)著一口將酒飲盡只覺入口濃香略帶刺激有人飲得急了還嗆得咳嗽。

這是扶桑人第一次飲酒眾扶桑人無(wú)不愕然尋思這酒不甜不淡略為辛辣飲之何用？不料一會(huì)兒后人人便覺身上見暖頭腦中稍稍昏沉渾身松馳一顆心兒如同飛上了天倍感興奮起來(lái)。

九鬼大叫道：“妙啊！這酒真是好東西！”魚婆婆等人也覺得格外舒暢贊不住口。左右的扶桑侍者分別為眾人添酒眾扶桑人連飲數(shù)碗立時(shí)便有人醉意上來(lái)拍腿作歌歡欣之極。

伍封想不到他們醉得如此之快大感愕然。妙公主在一旁奇道：“我釀的這酒不大醉人怎么他們就醉了？”夢(mèng)王姬笑道：“他們平生從未飲酒這是第一次飲自然易醉。”楚月兒看著扶桑人的面色笑道：“日后這些扶桑人必定愛酒。”

伍封本想與扶桑人商議日后之事不料他們都帶醉意連熊奶奶這種穩(wěn)重之人也現(xiàn)醉態(tài)索性勸眾人痛飲又讓商壺拿了一大甕美酒到外面賞賜九鬼的黑卒和對(duì)東郭子華忠心的那些侍女親衛(wèi)。不多時(shí)全城酒香殿上的扶桑人盡皆醉倒。

到下午時(shí)眾人早已經(jīng)酒醒伍封再將他們招到議事殿上來(lái)道：“眼下大魔仙去飛鳥飛鷹新喪有些事我們得議一議。”眾人道：“大神盡管吩咐便是。”伍封自知這扶桑話說(shuō)得有些生澀看著夢(mèng)王姬道：“此事還得要王姬安排。”夢(mèng)王姬微微一笑道：“邇邇藝神統(tǒng)轄扶桑這是神意。眼下這大倭豐秋津地方部落眾多我們是就近的幾部也是大神的親近部落各部應(yīng)該以和為貴。日后這大魔城改稱大和城大魔城所在之山稱大和山天魔部落改稱大和部落。大和部落是大神自有之部這是和平共處之意。魚、熊、飛鳥各部落每年無(wú)須上貢自食其收。”這是她與伍封商議過(guò)的伍封雖然不喜歡自承為神。但夢(mèng)王姬見扶桑人比中土更信奉鬼神以神自居更易收服扶桑人心心。

魚婆婆、熊奶奶、雀女大驚失色都出來(lái)跪倒熊奶奶痛哭道：“天啦！大神要棄我們不顧嗎？”伍封愕然道：“我們沒這么說(shuō)啊。”魚婆婆道：“那么大神為何不要我們的貢品？”雀女新任領(lǐng)又兼飛鳥部落曾兩番得罪伍封是以為人低調(diào)少言寡語(yǔ)此刻也道：“飛鳥部落雖然得罪大神但這是過(guò)去的事了。眼下我們痛改前非大神何以見責(zé)？”

伍封忽然明白原來(lái)在扶桑人心中自己便如中土的神像木雕而貢品便如中土的祀神之物一旦少了貢品扶桑人便以為大神見責(zé)就如中土不祀神必被神棄的想法一樣。

夢(mèng)王姬也明白此理忙道：“大神之意本是垂憐各部落收成甚少若貢物太多何以為生？”熊奶奶仍是捶胸叩嚎陶大哭。伍封尋思自己有責(zé)任保護(hù)各部多少要養(yǎng)兵也沒理由盡讓大和部落承擔(dān)士卒之費(fèi)忙道：“這么著吧你們將每年所收取起一成上貢如何？”雀女道：“一成太少飛鳥部落愿奉三成。”魚婆婆和熊婆婆道：“我們也是。”

伍封不禁苦笑心忖若在中土自己說(shuō)減邑地子民之收眾人必定歡喜雀躍這扶桑人反而怕貢得少了。旋又想道：“這是因?yàn)槲以谥型吝€是個(gè)人在這兒卻變成了神。想不到扶桑之俗與中土祭祀天地神靈、社稷宗廟大同小異。”

原來(lái)這祀神之俗天下皆然。譬如中土夏商初立先要設(shè)臺(tái)祭天再建神祀宗廟。周武王亦然其后周公旦定周禮只許天子祭祀天地以示為天下之主各諸侯國(guó)只能祭祀社稷宗廟。后來(lái)秦國(guó)擅祀白帝開了諸侯輕王的先例其余各國(guó)不少暗地里效仿。可見能祀大神也是特權(quán)庶人想私自祀神必定要處以烹殺之刑。

祭祀之時(shí)大有講究譬如祭祀社稷天子用太牢以牛、羊、豕為一太牢諸侯便只能用少牢以豕、羊?yàn)橐焕尾荒苡门！＜漓胫镌蕉啾愀蒙裼右苍斤@身份高貴。可見祭祀之際并不是想用多少祀物便成想用多些也不得。

扶桑人沒有這么多祭祀之禮他們不愿意奉魔所以東郭子華要強(qiáng)行收取貢物。如今他們當(dāng)了伍封是邇邇藝神、扶桑之主貢品便如中土人祭祀的禮物貢品少了便覺離大神疏遠(yuǎn)。夢(mèng)王姬一說(shuō)要減免貢物扶桑人便大為驚慌。

夢(mèng)王姬說(shuō)了好半天終定下各部以兩成半收成為貢品各部相若以免顯得厚此薄彼這才使各部落安心。其實(shí)伍封在萊夷的邑地只收一成在這兒卻收兩成半已經(jīng)算是賦斂頗重了。伍封心中頗有些不安尋思：“自己初來(lái)乍到猛然間變成了神又由東郭子華手上得了大和數(shù)百里地已經(jīng)是上天厚賜如今還要向周圍各部收取厚貢是否算是暴斂于民呢？”

他正這么想夢(mèng)王姬似是明白他的心意向扶桑人道：“大神既然受了各部之貢自然要保護(hù)各部安危教養(yǎng)農(nóng)耕生計(jì)。日后各部有事或是受其他部落侵害或是有靈怪異物傷人都可告知大神大神為你們解決。不過(guò)有些事是天意使然譬如風(fēng)暴閃電、海浪水旱這是上天對(duì)各部的磨練大神也不能插手。”眾扶桑人心中自然明白笑著答應(yīng)。伍封身?yè)?dān)各部落之安危責(zé)任不小也漸漸心安。

這時(shí)秋風(fēng)走上來(lái)將手上的天叢云劍交給伍封。原來(lái)楚月兒得了屠龍劍后將映月寶劍便給了夢(mèng)王姬。那柄天叢云劍被扶桑人視為大神管轄扶桑的神品正好用來(lái)為威嚴(yán)殺伐之象征。

伍封高舉著天叢云劍道：“人與人相處務(wù)要以和為貴。各位要告戒部眾世上有三不可殺：一、不可殺人；二、不可殺牛；三、不可殺幼小禽獸魚畜。凡有違者以命相償此為我扶桑法令。此劍主殺伐是扶桑之主的憑據(jù)劍之所至威令必達(dá)各人日后要約束部眾謹(jǐn)慎守法否則當(dāng)處以罪罰。”立下三法伍封將天叢云劍掛在身后木壁的地圖之上。

這三不殺之法令是他與夢(mèng)王姬等人商議而定他們向九鬼等人詳細(xì)了解了扶桑的狀況只因扶桑尚未開化相當(dāng)于中土女媧之前的情形。妻妾之事只是東郭子華所定各部并未遵行七條、飛鳥垂涎東郭子華美色是以口頭按東郭子華的法則要娶她為妻。其實(shí)扶桑人仍是群婚之制無(wú)固定夫妻以女為主子女出生隨母大多不知道其父親為誰(shuí)。要改變此俗決不是一日而僦的事。扶桑人連文字也沒有與中土風(fēng)俗大異中土的法令無(wú)一能用只好定了個(gè)三不可殺的法令。

不可殺人之法是中土列國(guó)也有的不過(guò)只限于百姓卿大夫殺邑民和臣妾是常事伍封這不可殺人之令卻是針對(duì)所有人的他并沒有說(shuō)部落領(lǐng)可以殺人是以各部落要?dú)⑷吮愕孟葐栠^(guò)他。扶桑現(xiàn)在人力不足此令大有必要。

不可殺牛之法是伍封有見于扶桑的狀況而定扶桑人也養(yǎng)牛但不會(huì)牛耕是以所養(yǎng)之牛用來(lái)食用。一頭牛要長(zhǎng)大頗費(fèi)時(shí)日是以伍封下令不許殺牛以備牛耕之用。不殺幼小的禽獸魚畜是為了使之長(zhǎng)大可備多人之用。

夢(mèng)王姬將三條法令的目的詳細(xì)解釋尤其是第一條解釋得十分詳細(xì)又道：“各部領(lǐng)自然要處置部民之權(quán)但無(wú)論如何不要擅自殺卻有罪者可押往大魔城扣押以為苦丁。眼下人力匱乏須要珍惜。”魚婆婆等人似懂非懂總之只要是大神所說(shuō)她們自然會(huì)遵從。

九鬼道：“大神、王姬我們兩番擒了二千左右飛鳥人現(xiàn)押在城中這些人該怎么辦？若久押在城空耗城中米糧。”夢(mèng)王姬看了雀女一眼道：“這些人都是飛鳥部落的青壯男丁自然要放回飛鳥部落不可殺了一個(gè)。不過(guò)他們犯上作亂須有薄懲。大神看中這大和城中空地明日押他們?nèi)ブ患缐笊褚獮槟銈兗漓肷琊⒓词巧细娓咛煸T位尊神以保我們扶桑之安寧繁盛。”

這祭祀之事十分要緊每有諸侯國(guó)建立周天子便要祭祀天地諸侯也要祭祀社稷如今伍封掌大和之地服四方之民形如海外一國(guó)非得祭祀社稷不可。

眾扶桑人見伍封要親代子民祭祀尊神無(wú)不大喜因?yàn)樗麄円詾槲榉馐莻髡f(shuō)中的邇邇藝神是天照大御神的孫子由他來(lái)祭祀神靈自然比自己這些普通凡人有用得多。雀女更是高興本來(lái)她耽心被擒的飛鳥男丁受到重責(zé)誰(shuí)知道只是筑壇而已況且筑建祭壇是件甚有光彩的事大神以此做為懲罰其實(shí)是大度之至。

這筑壇之事伍封并不知道大感愕然看了看夢(mèng)王姬見她甚是認(rèn)真尋思：“難道王姬想著我們?nèi)蘸笠＞哟说卣娴脑诖肆?guó)？”忽然明白夢(mèng)王姬的心意想來(lái)她是見周室不振王綱不立想在這海外之地另開教化以存周祀。

當(dāng)日初議之后魚婆婆、熊奶奶、雀女都各回部落。次日伍封又將九鬼叫上來(lái)這大和部落的所有部民都是東郭子華的臣妾并不像其他部落還有尊長(zhǎng)之人除九鬼之外余人身份相同。伍封與眾女一路騎馬隨九鬼巡視整個(gè)大和之地商議部落內(nèi)部事宜。整整轉(zhuǎn)了數(shù)日連夢(mèng)王姬也對(duì)東郭子華大為佩服。

原來(lái)這大和部落與魚、熊、飛鳥部落不同其余三部是臣屬之部除上貢物產(chǎn)之外余事自行處置。大和部落卻是東郭子華將雜散的血緣群體糾合起來(lái)經(jīng)過(guò)東郭子華十余年苦心經(jīng)營(yíng)五百余里地都是自己的私產(chǎn)部民都是臣妾。看起來(lái)雖然少了大同之意實(shí)則嚴(yán)整之極號(hào)令由下而下如臂使指比起周圍魚、熊、飛鳥幾大松散部落來(lái)顯得井井有條。再加上她巧用周圍之地山中養(yǎng)殖山產(chǎn)、畜牧馬牛平地水多處墾旱田水少處墾為旱田地盡其用是以整個(gè)大和部落要比周圍繁榮十倍。

伍封等人去過(guò)北面的大湖只見湖水清冽碧波如鏡與楚月兒飛身空中細(xì)看了一陣落身下來(lái)。楚月兒道：“這湖一端大一端小倒像弦兒的弦鼗。”伍封問九鬼道：“這湖叫什么名堂？”九鬼?yè)u頭道：“湖就是湖了沒什么名字。”夢(mèng)王姬笑道：“既然湖似弦鼗可叫弦……這名字不好叫便叫批把湖算了。”伍封點(diǎn)頭道：“這名字好就叫批把湖。”后世中土批把流行改稱琵琶。數(shù)百年后傳扶桑用中土文字這批把湖自然而然也變成至今仍存的琵琶湖。

由紀(jì)伊山出山口到批把湖這一帶廣沃之極又多水道大都已經(jīng)墾成水田還未下種。

眾人回大魔城到城中倉(cāng)廩去看只見糧草、布匹、獸革無(wú)數(shù)銅礦石和錫礦石堆積如山看來(lái)因無(wú)人擅于煉鑄之技以至空有礦石而不能用。

夢(mèng)王姬道：“先前我看各地水田甚好渠牛兒帶了許多稻種來(lái)如今正值春季再不下種便晚了。”伍封想起這事來(lái)看著倉(cāng)中的黍稷之類道：“正是。我看這扶桑無(wú)稻我們這些稻種正用得上。”

由倉(cāng)中出來(lái)伍封將渠牛兒叫來(lái)命他負(fù)責(zé)將稻種下去并教大和人種稻之法和牛耕之術(shù)。其后依次看制陶坊、石器場(chǎng)、山中牧場(chǎng)命人將所有的牛收集起來(lái)也由渠牛兒分部眾。

這日到了離大魔城不遠(yuǎn)的一座山下只見山上郁郁蔥蔥毫無(wú)人跡。夢(mèng)王姬問道：“九鬼這座山上又有多少部眾？”九鬼面露懼色道：“這山上沒人。”伍封大奇道：“其它山上都有人為何獨(dú)此山?jīng)]人？”妙公主道：“我們上山去看看。”九鬼變了臉色道：“大神公主這山可去不得。”妙公主愕然道：“為什么？”九鬼道：“這山上有一洞名曰萬(wàn)蛇之窟內(nèi)有毒蛇數(shù)萬(wàn)時(shí)時(shí)出洞連大魔平日也不敢來(lái)此山中。只是部落中有人犯了大罪便將他扔入洞中喂蛇。”伍封想起那日東郭子華說(shuō)這萬(wàn)蛇之窟七條嚇得臉色大變心道：“原來(lái)什么萬(wàn)蛇之窟在這里。”

聞?wù)f有蛇夢(mèng)王姬和妙公主也略有懼意。伍封道：“既是如此你們便在山下等我我與月兒上去瞧瞧。”九鬼原想阻止轉(zhuǎn)念又想既然是大神連八俁大蛇也能殺了山上的蛇又算什么？張了張嘴沒有說(shuō)話。

夢(mèng)王姬等人知道伍封和楚月兒不怕蛇相反蛇蟲見了二人還躲之不及怎敢近身咬人？夢(mèng)王姬和妙公主身上雖然有龜甲避蛇但二人本就有些怕蛇是以不愿意上去。

伍封與楚月兒緩步上山見山上并無(wú)山道只能在林間穿行果然聞得滿林腥風(fēng)林中既不見野獸連飛鳥也未見落過(guò)。二人在林中走時(shí)時(shí)時(shí)見各式各樣的長(zhǎng)蛇竄避草叢中、石縫內(nèi)、樹枝上處處都有蛇林中到處傳來(lái)翕翕的蛇行聲。行不多遠(yuǎn)猛見前面有一個(gè)大坑遠(yuǎn)遠(yuǎn)便見坑邊數(shù)不清的長(zhǎng)蛇游動(dòng)二人走近時(shí)群蛇紛紛滑入坑中走到坑邊下看只見是個(gè)丈余深的大坑里面堆疊了無(wú)數(shù)花花綠綠的蛇兒紅信長(zhǎng)吐蠕動(dòng)翻騰蛇身堆在一起起伏如浪看起來(lái)既可怕、又惡心。怪不得連東郭子華那樣的人也不敢上這山來(lái)！

楚月兒道：“夫君我們是否將這些蛇盡數(shù)殺了？”伍封道：“正該如……”忽然想起一個(gè)主意笑道：“這蛇自然要?dú)⒉贿^(guò)現(xiàn)在不必動(dòng)手我還有用處。”楚月兒大惑不解不過(guò)她知道自己這位夫君智謀深沉想是有所計(jì)劃也沒問他。二人在山上轉(zhuǎn)了許久這才下山與眾人回城不提。

如此忙了數(shù)日夢(mèng)王姬派人將府內(nèi)寢室與兩旁的數(shù)間打通成一起在一室專用小圓石嵌挖了一個(gè)浴池。仍保留室后桃園還壘了兩座假山在內(nèi)。

魚、熊、飛鳥部落各送了許多牛來(lái)原來(lái)他們見伍封不許殺牛以為大神愛食牛肉是以都將活牛送了來(lái)。伍封見狀不禁莞爾大搖其頭若不收又怕他們以為被大神所棄遂將牛收下來(lái)也分下去作為耕牛之用。

忽忽十余日商壺押著那二千余飛鳥男丁在大和城中筑壇要筑壇先要挖許多土石是以挖土之間又為大和城開出了一片平地。在平地之上眾人按夢(mèng)王姬的設(shè)計(jì)先挖了個(gè)洞深達(dá)丈余底下墊數(shù)層預(yù)先制好的厚石板將周敬王賜給伍封的那座龍伯銅鼎用數(shù)層厚木盛放放入洞中石板之上四周用數(shù)層石板圍合頂上再加石板蓋住周圍灌以細(xì)石若干后再用土填滿。這埋鼎入土是立國(guó)之禮實(shí)則意指這扶桑地方便是龍伯之國(guó)。眾人用筑城的坌土之法在銅鼎的上面筑了座三丈高壇底方五丈頂方三丈南面有石階可以登上。壇的四周立了四個(gè)小的宗廟東面最尊奉周天子一族南北是伍封的家廟昭穆分開西面宗廟特地空著夢(mèng)王姬雖然不說(shuō)伍封也知道這是為日后奉吳王宗祀作準(zhǔn)備。夢(mèng)王姬這建壇立廟大體依中土之俗略有改動(dòng)。伍封等人不大懂這些禮儀盡數(shù)由夢(mèng)王姬安排。

過(guò)了數(shù)日吉期舉行祭祀社稷之禮魚婆婆、熊奶奶和雀女早帶了三個(gè)部落的尊長(zhǎng)來(lái)參與盛事。伍封身著禮服饗以少牢登壇拜社稷之神宣讀祭文。又入周天子、昭穆二廟施禮總之是禮儀甚繁不一而足。扶桑人聽不懂伍封口中文謅謅的中土言語(yǔ)只覺這禮事古怪而有規(guī)矩看在眼中既覺神秘又感興奮。

禮事畢后伍封親執(zhí)短匕分割胙肉分給各位夫人、商壺巫水等所有隨自己來(lái)到扶桑的人另外如九鬼、魚婆婆、熊奶奶、雀女等各有分。扶桑人不知道這些禮事見伍封等人表情嚴(yán)肅也知道這些胙肉大有講究象征著得肉者的身份。