春秋戰國是國歷史的童年時期。{ahref=“王國百里為郊，二百里為州，三百里為野”，都城

及城郊叫著“國”，因此又有“國人”和“野人”的說法?！皣恕笔堑偷荣F族，住在城郊；“野人”是農

村的農民，屬“庶民”，又稱為“庶人”；邊境叫作“鄙”，其居民常常被稱為“鄙人”，屬“庶人”；

“工商之戶”也屬“庶民”，住在城；晉國“作州兵”，是承認國人和野人在“國”、“野”之

間的“州”所私墾的田地合法之后，讓“州”的國人和野人負擔軍賦。

1奴隸

奴隸總稱“臣妾”，或說“隸臣隸妾”、“隸臣妾”，如皂、輿、隸、僚、仆、臺、圉、牧，還有

閽、司宮、寺人、豎、奴、婢、舂、酋、徒人、胥靡等等說法。不過這間又的是指其身份，

也有的是從其職責上來區分，所以也不易詳細區分。

關于這些人的名稱與身份學術界有很多爭議。我以為這些“臣妾”并不全是真正意義上的奴

隸，他們的身份職責有的是官府和貴族家的服役之人，有的是差役，有的是罪人，有的是

俘虜，很難仔細區別。從其職責上來說，大抵是政事和生活兩方面，皂、隸、輿、閽、司宮、

寺人多是以政事服侍為主，在公開場合露面較多；圉、牧、豎、奴、婢、徒人等主要是以生活

服侍為主，一般在官府或貴族家，私人性質較強；隸、僚、仆、臺、舂、酋、胥靡等是罪人、

囚途或俘虜，充作奴役。另外還有優、師等一類的人，是表演娛藝和音樂的人，身份與庶民不

同，又不同于上述奴隸，不過我以為他們也算得上奴隸。

由于這些“臣妾”與主人的關系有親疏之別，最得主人寵愛的常被稱為“嬖人”，因此其地位

作用不同，春秋時期有不少人對政事曾有過影響，或是參與過許多政事。根據史書記載這些人

的活動，可以猜出這些奴隸應該有其家族、朋友，立功可免其身份，犯過的還要降級，絕對不

同于古羅馬的奴隸那樣全無人身自由，因此師曠對晉侯說“皂隸牧圉，皆有親昵”。

小說主人公伍封的祖先伍參是楚莊王的“嬖人”，對公元前597年晉楚邲之戰有決定性的

影響，從此伍氏登入卿大夫之列，嬖人的身份地位是很低的，所以這一戰之后，楚國令尹孫叔

敖說：“勝晉大功，出自嬖人，吾當愧死矣！”

圉是養馬的奴隸，地位還在“臺”之下。魯國有個圉人犖曾調戲大夫梁氏之女，梁女是公子

般的情人，公子般因而責打圉人犖，公元前662年，圉人犖刺殺了新任國君公子般，釀成了

慶父之亂；小說寫到的楚國白公勝叛亂，白公勝將楚惠王困在高府，有個叫圉公陽的人在墻

上掘洞，將楚惠王背負逃出，這是見諸史實的。

豎是守藏司職的奴隸，是童仆一類的人。魯國的豎牛是叔孫穆子的私生子，曾參與叔孫氏

家的大事；晉公身邊的豎頭須，曾在晉公流亡時將所保管的東西偷走；小說衛國的渾

良夫本來也是“豎”，卻成為迎立衛莊公的主要人物；小說的伍傲本來也是“豎”，不過后來成

了伍封家的重要家臣，能與孔子的弟子冉雍并列。

閽是司門的奴隸。吳人伐越，曾捉到一個叫焉的人，故稱俘焉，吳王余祭命他為“閽”，守

余皇大舟，公元前531年，俘焉趁余祭觀舟時殺了余祭。

寺人類似于后世的宦官，又叫“奄人”，是被閹割過的男性，他們多在國君身邊服侍國君及

其夫人媵妾的起居。齊桓公身邊有個寵臣豎貂，為了親近

內庭，自己閹割了入宮，因此更得齊桓公寵信，所以有的史書上又稱他為“寺人貂”、“寺貂”。

春秋時寺人常常在國事上有所表現，齊國的寺人貂與易牙在齊桓公死后攪亂政局；晉國的寺人

勃鞮曾受晉獻公之命追殺公子重耳，后來又在晉公為君后求見，在晉軍攻

曹時戰死；史籍還有“寺人費”、“寺人披”和“寺人柳”等記載。小說的渠公、圉公陽、庖丁刀

都是這樣的寺人。

本書故事所發生的年間，奴隸對政事的影響并不太大，只是身份地位隨政事的變化略有些

升遷，如鮑興漸漸由“圉”變成“豎”，后來又成了“士”，成為伍封身邊日漸重要的家臣；鮑寧由“圉”

一躍而升為家臣，主守一關。

2庶民

其庶民可稱“民”和“黎民”，又分為兩類，一類是住在農村的務農平民，叫作“庶人”，另一