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父親當初選這個地方建屋，爺爺是不同意的。從風水學上講，這種地方更適合建陰宅，而不是建陽宅。用爺爺?shù)脑捳f，左右有護煞后面有靠山，在風水上是聚財旺門的好地方，可無奈的是這座山的對面還有一座山，而且比這把椅子要高很多，山勢又異常險峻，終年云霧繚繞。

爺爺說，這是一山還比一山高，從我家的大門看出去，并非是一馬平川，反倒要抬頭看山，那山又險，會壓我家一頭，除非家中能出能人氣勢比對面那條山龍更盛。否則這邊只能坐個陰宅，成不了陽宅。

父親自然是不理會他，在他看來，這里陽光照射充足，土地又平整，蓋了屋子，稍作休整還能勻出兩畝地來種糧食。這兩邊山體環(huán)繞，又是獨門獨院，還落個清靜。

爺爺拗不過父親只得拿著羅盤來幫忙看風水，父親哪里肯理睬他，只顧著自己的工程。爺爺說，我家的那間屋子大門中軸線對出去是沒有字的。

據(jù)說爺爺當時拉著父親來看他的羅盤，當時父親認為這些神神叨叨的東西毫無意義，他那會兒又年輕氣盛，隨手一臺把爺爺?shù)牧_盤便給打到了地上缺了一角，這件事直接導致了他們父子徹底翻了臉。

羅盤是道士看風水的工具，可以說是道士的飯碗。每個師父都會在臨終前才會把最重要的衣缽及秘訣，傳于喜愛的得力弟子門生。

我家世代為道，小派小派的沒有什么值錢玩意，唯獨這羅盤是從第一代祖師爺手上就傳下來的。

師父傳法與弟子衣缽，就證明把畢生的心血及期望與滿盤托負交給了弟子，通常在江湖業(yè)界中稱為將飯碗交給了弟子，希望能繼續(xù)遺志及發(fā)揚光大。

如果一個道士學徒，不管是名師也好，亦或是新入道的學徒，如果沒有上師之衣缽，就不具備師承之關(guān)鍵技術(shù)秘術(shù)，通常不具備嫡傳傳承資格。老夏家，前幾任也還算是香火旺盛，誰都盯著那羅盤，誰有了那羅盤誰就能做夏家的家主，不然你再憑空有一身好本事也得不到認可，就如同小說里講的掌門令牌一樣。

而那些沒有拜過山門，無師自通的的道士用我們道門的江湖話來說叫做“瓢學”，即半路出道的先生，或自學書屋先生。

這種沒有經(jīng)過師承的先生，簡單地斷驗一些陽宅風水，或陰墳風水是可以的。但是在做風水，卻要小心了，因為斷風水與做風水是完全不同的事。斷風水的法門可以有多種，如八卦、奇門、心易法甚至是巫術(shù)等等，而做風水必須具備過硬完備風水技術(shù)，這通常只有傳承，才能得到操控人生禍福、扭轉(zhuǎn)乾坤之風水技能與秘術(shù)。

特別是在陰陽造葬風水中尤其要小心為是，沒有過硬的陰陽風水技能萬不可隨意替人造葬，以免損已福損他人。陰宅風水殺人損人其禍慘烈，大至滅族，小至傷亡，不出百日即可現(xiàn)。

爺爺之所以被人信任，除了他一身的本事，更是仗著他幾代為道的江湖正統(tǒng)身份。那枚羅盤與我日后所見的其它所有羅盤都不曾相似。

眾所周知，羅盤由三部分組成：天池、內(nèi)盤和外盤。

所謂天池就是指南針，在羅盤圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針，磁針的底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。

天池的底面上繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側(cè)有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。

而內(nèi)盤就是緊鄰指南針外面那個可以轉(zhuǎn)動的圓盤。內(nèi)盤面上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。

羅盤有很多種類，層數(shù)有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。

各派風水術(shù)都將本派的主要內(nèi)容列入羅盤上，各種內(nèi)容分別印刻在內(nèi)盤的不同盤圈上，可以說，這玩意就是把一整個門派的精華典籍全部都濃縮上去了。

大多數(shù)的羅盤內(nèi)層都密密麻麻的布滿了圈，通常表示圈越多的羅盤越厲害，它背后所代表的門派功底也就越深厚，有的人窮其一身精力也只解開了其中一半的羅圈，而更多的則是那些上古的前輩們留下的痕跡。

爺爺?shù)倪@塊羅盤首先在材質(zhì)上就不同，它并不是常見的銅或者玉，而是一整塊透明的類似玻璃的東西，大小不過一個巴掌。通常最少的羅盤也有五層，而爺爺?shù)倪@塊羅盤只有兩層，上面的字跡也和普通的羅盤不同，沒有那些天干地支，只有“生”和“死”兩個字，可以隨意向左或者右旋動，每到一個位置便會聽到“咔嚓”一聲，一層和外層便會形成一個組合，共計只有八種結(jié)果。