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“可我們可以倡議大家愛用國貨啊，這樣買的東西都是中國的不是外國的。這樣也不行么？”程莐思慮之后，忽然提出國貨論。

“那什么才是國貨？很多東西說是國貨，但其實只是最后一道工序是中國人完成的而已。包括產品的原料、制造它的機器，都是外國的。衣食住行，舍棄原有的習慣，選擇西式的習慣，如果整個中國各個行業都有人才跟上，關稅可以自主，那么依靠自己人學習西方，最終還是能中國人用中國貨的，這樣可以。但是現在沒有這樣的條件，各行各業的創新人才不夠，改造整個行業的資本金不足，關稅更不能自主，一旦大家不穿絲綢，不穿土布，那么賣的最好的就是洋呢、洋綢、洋布。人家已經是完整的、整合過的、有競爭力的行業，我們則是樣樣都足、東缺西漏的行業，還沒有關稅保護，到時候的結果一定是農村全面破敗，民亂不止。”

楊銳想著日后的中國，憂心不已。因為錢少，他將來扶持的只能是重工業和國家基建，但是這些更多的是關乎國防戰備，是不可能掙錢而是要花錢的。輕工業唯有靠民間資本去投資，但是和國外資本的實力相比，這些民間投資不但散亂、而且微弱，到時候整個輕工業都會一敗涂地。就算是中國的輕工業僥幸贏了，那原有的自給自足經濟體系也必定打破，無數手工業者及行業相關者都將失業。經濟模式的更張。總是要犧牲無數人的，這就如后世九十年代的下崗浪潮，但一定比那規模更大。境況要慘。他能做的只能是先延緩、后調配，盡量降低產業更替的烈度，讓新老行業平穩過渡。

程莐初覺楊銳要把革命成功后的中國變成一個古代中國很是荒謬，但聽聞楊銳細究原因，又覺得他所言極為務實，不過越接近偉人，偉人就越加平庸。她對此并沒有嘆服，而是反駁道，“這樣做雖然有好處。但很容易被人說成是閉關鎖國，墨守成規，特別是年輕的士紳學生，一心學習西學。常常以西學為榮。就是那些不識字的華僑，出國再回來，也是說西方處處比中國優勝，政府如果返回古制，那一定會被他們反對。”

女人所言楊銳很是好笑，當下道：“那你說，那么多人說學習西學，我們到底應該學習西方什么？洋人吃夾生肉。我們也吃夾生肉？洋人穿燕尾服，我們也要穿燕尾服？洋人喝咖啡。我們也要喝咖啡？洋人要辦舞會，我們也要辦舞會？一個政府如果不開舞會、不吃牛排、不喝咖啡、不戴文明帽、不揮文明棍，不在話里面夾幾個：sorry、please、oh,my,god，那就是閉關鎖國、墨守成規，那就真奇了怪了。真正學習西方，只有一樣要學，那就是由古希臘發端而來的思辯傳統，這是西方科學的基石，其他什么亂七八糟的習慣、習俗，都可以亂棍打出去。”楊銳說到著，又想起嚴復來了，“特別是那本天演論上面所說的社會達爾文主義，以后更是要斬盡殺絕。”

楊銳對嚴復的鄙視很讓復興會所有人不解，許多人都認為正是嚴復的‘物競天擇’之說，才讓國人覺醒，程莐對此也是疑惑，只問道：“嚴復先生所說的其實很有道理啊，沒有競爭就沒有進步，你以前說的落后就要挨打，不就是這個道理么？”

楊銳對此也不知道如何辯解，只道：“‘進步’二字，最終會害死人的。孫汶說民主共和比君主立憲更進步，所以要實行民主共和；要是哪一天有人說社會主義比民主共和的資本主義更進步，那是不是要行社會主義？要再后來，又出現個什么共……”楊銳想到某個主義，卻沒有說出來，“……又出現個什么其他主義，那是不是又要改一次，以實行這個新的主義。中國落后，民眾急切，一旦信服了‘進步’之說，那就必定變得更加急躁，到時候‘跑步進入某某主義’也不是沒有可能。”

“‘跑步進入某某主義’？”程莐念著這個怪詞，笑道：“為什么要跑步進入？”

程莐笑，楊銳卻笑不出來，只是默然道：“大家等不及啊。唯有快馬加鞭，這樣才能實現‘更進步’的主義，然后中國才能國強民富啊。中國啊，本來從世界中心滑落到任人宰割，就讓所有人急躁的不得了，一聽說那些什么‘更進步’的主義，實行能立馬強盛中國，那就更將趨之若鶩、狂熱不已了。而且還有康梁這兩個王八蛋做榜樣，那些或是有野心的、或是有愛國心的人還不舉著‘更進步’主義大旗？

康梁高舉變法大旗，雖然失敗流亡，但是華僑多有尊敬，現在更是功成名就；孫汶舉著民主共和的大旗，雖然孤身寡人，但被革命黨奉為同盟會總理，雖然舉義失敗，但這桿民主共和的大旗，還是蠱惑了不少人，要是他哪一天功成名就了，那以后的人就會得出一個道理：那就是去西洋，找到一個‘更進步’的主義大旗，搬到中國，然后指責現有政府的是是非非，那么不管成敗，舉旗子的人也一定會功成名就的。這種風氣一起，那中國不亂也得亂，而造成這所有的一切，根源都在嚴復天演論中所宣揚的社會達爾文主義。”

楊銳的解釋不能讓程莐信服，她只是覺得楊銳是一個固執且極為偏激的人，他對日本人、孫先生、嚴復、還有一些說不上來的人和事都是厭惡的，但是這種厭偏偏沒有一個能讓人信服的理由。

“那以后嚴復先生，還有孫先生他們怎么辦？”程莐問，難得楊銳今天話癮發作。她好奇之下想多打聽一些以后的事情。

楊銳正沉浸在自己的思索之中，沒有注意她在嚴復后面加了一個孫汶，道：“文字獄是不可能的。最多是在教育系統、政府系統封禁天演論，嚴復死了最好，不死就讓文史館或者學校養著他，但是要在出版什么類似社會達爾文主義的學說那就不要想了。”

“可公民有出版的自由？”程莐道。

“那就規定，公民的出版，特別是思想論著的出版必須通過審核，不合格的不能出版。雖然不能出版，但如果寫的確實是好，不是那種憑口號鼓動人心的。那就由政府買下，以后可以出版的時候再出版，這樣這些人也可以有個生計，只是讀者看不到罷了。”楊銳說道。他覺得自己算是仁盡義至了。

“可你這樣是違憲。”程莐沒有搞懂他為什么會想出這么一套東西。

“那就修改憲法。”楊銳答道。他知道程莐心里還有民主自由的影子。故意要拉出來肆虐一回，笑道：“按照民主的原則，少數服從多數對吧，那我就讓十個人投票殺一個人，不舞弊，不徇私，堂堂正在的投票處死另外一個人，這樣也違憲？”

“可每個人的自由都不可侵犯。生命、財產全也不可以侵犯。”程莐不知道楊銳是怎么了，莫不是又發瘋了？

“那就讓全國民眾在憲法里寫明。每一個人的生命和財產都可以為國家犧牲，沒有例外。”楊銳看著她，很有一種大灰狼玩弄小白兔的感覺。

“大家不會這樣投票的，再說這樣完全違背了自由的原則。”程莐竭力辯解。

“把全國所有的土地都沒收上來，然后在分給民眾，然后所有的農民都會聽政府的，要他們投贊成票，那還不是輕而易舉，就是要把全中國的有錢人都殺了干凈，他們也會贊同。”楊銳一臉殘酷，“至于什么自由的原則，不寫在憲法上那沒有法律效應，寫在憲法上，難道不要經過民眾投票表決？中國不識字的人多，所以，按照民主的原則，新中國的第一部憲法，一定不是聽讀書人的，而是聽那些不識字人的。你覺得那些不識字的百姓，會想著自己出版什么著作，他們要的是風調雨順，官府不欺壓自己而已。”

“你……”看著楊銳又跟自己犟起來，她滿是委屈。

楊銳不管，繼續說道：“我最惡心、討厭、憤怒、鄙視的，就是在全中國大部分人食不果腹的時候，那些自以為的上等人，穿著西裝，舉著文明棍，喝著咖啡、吃著牛排，一心一意要求政府給他們自由和民主，好像這個國家他們才是主人，民眾全是傭人，這種人有多少就要打出去多少，全死光最好。”

“你這是仇富嗎？”程莐問道。

“不算吧。有錢自己花，不違法的話，天經地義，政府就是要征用，也一定要給個交代。但是我很看不慣那些士紳一副文明人上等人的作態，認為整個國家必須圍著他們轉……”楊銳忽然感覺自己也是累了，腦子里開始混亂，說的話也是條理不清。不過他還是道：“以后的中國國會，不可能讓這些人說了算，而將是農民說了算，復興會代表的就是農民的利益。”

楊銳此言雖短，但卻讓程莐看出了復興會的執政關鍵，那就是復興會通過惠民政策拉攏農民，而后再通過農民控制國會，這估計就是為什么復興會敢直接實行憲法之治，而不經同盟會軍法之治、約法之治的原因。程莐想的簡單，因為她沒有聽過黨國一說，在復興會政治研究室里，一般的國家性質有三種，一是帝國，二是黨國，三是民國，復興會實行的其實就是黨國之治，但是這個黨國是不可能直通通的說出來的，只能是掛民國之牌，留帝國之影，行黨國之實。黨國黨國，以黨治國，這一點孫汶沒有看出了來，但是宋教仁卻是看出來了，所以他會說：孫汶是一人**，復興會是集體**，不過這兩者都與他所信奉的民主之治天差地別。

楊銳在郵輪上嘮嘮叨叨的時候，舊金山洪門總堂里，黃三德寂靜無聲，只聽著唐瓊昌在說著復興、同盟兩會的恩怨。“……最開始還確實同盟會最先攻擊復興會的，當時復興會打算從士紳著手，發動團練革命。但是杭州倉促間起義，所以團練革命完全失敗，損失慘重。同盟會見復興會攜日俄戰爭時為國奮戰的名望，不但不肯入同盟會，還和自己爭奪會員，很是不滿，后來兩會在留學生退學一事上更是互相敵視。復興會力主留學生退學，同盟會開始也支持留學生退學，但是最后不知道為什么又改了主意。攔著留學生不讓退學，中間還發生一起槍擊案，弄得兩會矛盾更加劇烈，后面雖經談和。但兩會關系就已經冷如冰霜了。