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歷經九個月的動蕩之后，隨著中華開國、國會開會，中國似乎又重新恢復了舊的秩序，變得有條不紊起來，但任何深悉內情的人都知道，這個國家只是一個皇權其表、會權其里的別樣物事，她的種種作為，讓人分不清是現代的、還是復古的；是倫常的、還是叛逆的；是東方的、還是西洋的。&{}.{}.}

對此京津泰晤士報評論說，大中華國就是一個皇權和民憲政體的大雜燴，‘是一幢西式的大樓套了一個中式的屋頂’不美觀更不實用；而順天時報認為政府如此行徑，不尊皇、不尊孔，簡直就是無父無君，天下必定大亂；北京新聞則認為這是中國目前形勢下最好的選擇，既尊重了傳統，又保全了民主，可以算作是兩全其美；東亞勞埃德報則對新政府、新總理沒有過多的評論，而是把頭版給了威廉.雷奧，大標題就是威廉公爵。國外的報紙如此，京城中的華文諸報也多是唱衰，其版面的焦點則是孔教會請愿未果，中國從此陷漫漫長夜中，又有一報紙上寫著些隱晦的偈語，示意長此以往，中華國將不國。

吵吵鬧鬧的報紙，熙熙攘攘的新聞，可即便是如此，北京城和以前相比也要冷清不少。沒有那些王公貝勒、高官耆紳，大多地方的生意都不是好，八大胡同自不必說，那些古玩店、飯館、煙館、茶館、洋貨店、銀號、錢鋪，生意都是一落千丈。唯有衣帽店賓客盈門。忙得不可開交，這新朝雖沒有定服式，可從總理到小吏。衣服的樣式又回到了前明，全都是漢裝。京城不是通商口岸，也不是商貿重鎮，住在此的六十萬人，要么是吃公家飯的，要么就是靠公家吃飯的，剩余的那些也是要和公家打交道的。既然如此。那總不能身著前清的馬褂登門見官，于是大家又重做了漢衫。

滿清倒灶使得京城一切奢侈行業關門破產，而新政府又有京城保護令。即京城的宮殿、城墻、古宅、牌坊、反正和前明有關的東西都說成是文物，對這些文物全部要例行保護，把城中商戶破城開道的想法給掐斷了。另外還有謠傳說這京城方圓兩百里都不準辦工廠、不準開礦山，這讓諸多人吃了一驚。和去年宣傳的山西工業基地相比。這京城附近為何就不能開工廠？

這些自相矛盾的東西不管，后面幾日通過的銀元統一規格案、美孚石油探礦案、陜西油礦案，還有萬眾關注的減租案則鬧起了軒然大波，幾份報紙的發行量都是破萬，總理府、國會兩處都被諸多士紳清流堵住，說是要討個公道，而國會里的國民黨一出國會就大肆宣揚，說國會只是復興會的傀儡。絲毫不能體現出民意，崇洋賣國、強劫民財云云。

舉國輿論大亂。士紳紛紛往大明門前請愿喊冤，可是諸人的書表是遞上去了，但深宮里頭卻一點反應都沒有，幸好數日之后總理府說是要開新聞發布會，說是要以正視聽，這才把眾人的矛頭轉向了總理府。

“竟成，咱們這幾把火是不是放的太快了一些？”新聞發布會的當日上午，幾個部的部長都云集總理府。商議完公事，虞輝祖想到現在的輿情，開始有些不安。他知道楊銳的處事風格是一旦認定就決不回頭的，這樣雖是好，可處事太猛可是要把士紳都得罪光的。

楊銳聞言只是閉目，一會才睜眼道：“含章，我們不抓緊時間趕上，和各國的差距就會越拉越大，被人恨很是正常，要想干事就會得罪人，這有什么好忌諱的。”

“我支持竟成的做法。”農部的陶成章插言道，“這些士紳就是這么個德性，現在減租只是割肉，雖然大喊大叫，可要是事已成定局，鬧一鬧就會算了。關鍵是大家都要如此，要是有例外，那他們就要心不平了”

“例外，能有什么例外？”楊銳笑道，“會內會員那邊也是一視同仁的，既然會員都一視同仁了，那還有什么例外的？”

“主要是教會那邊我怕會有些意外。”陶成章道。“就怕有地主入教，一旦入教，那減租就不好辦了，那些傳教士為了能傳教，什么都愿意干。”

“有地主入教那也一樣要減租，”楊銳看著他道，而后又看向國稅的吳錫芬，民部的張承樾：“底下的情況真的是只要入教就無法無天了嗎？”

他如此問，吳錫芬道，“總理，只要是和洋人沾邊的那些就不好處理，即使是抓人，傳教士也會阻攔，或者那些人干脆躲到教堂，這給下面緝稅制度帶來不小的麻煩。”

張承樾也道：“其他地方還好，直隸和山東教民最多，作奸犯科之輩只要是入教，那就有一份保障。”他說完看著楊銳瞪著自己，忙道：“現在民部正在完善人員，有違法者一概緝拿，不管是不是教民，也不管傳教士是不是抗議。”

“教會學校，學部已經將其化作另類，全國招考中教會學校的學生要考試，那先要參加同等學力考試，如果不參加，那沒有資格報名。”蔡元培也插言進來，他對不服管束的教會學校很是惱火，這根本就是教育界的另類。

幾人的三言兩語，遠看這話題就要岔開，虞輝祖忙道：“教會的事情一時還不是大事，竟成，現在政府好幾個事情都在推進，激起的輿論可不小，如此下去，又是要出亂子的。”

教會的事情確實很讓人惱火，庚子事變就是這些傳教士下鄉傳教而后反激起來的。這些洋人要建教堂就建教堂，為何一定要把玉皇廟推倒然后再建教堂呢？難道在他們看來，信上帝就比信天帝的高明。真是莫名其妙。這根本就是白人高人一等，目中無人的體現。不過再想到十字架東征，楊銳也就釋然了。這傳教歷來就和槍炮息息相關，中國若不是儒教幾千年深入人心，怕早就遍地基督了。

“教會的事情還是先放一放。”楊銳定調子道，“十年之后再來好好理一理這事情吧。學部我不管，但是吏部務必要看緊了，不要把那些信教的人放進來做官，也不要讓他們知道自己因為信教而做不了官。反正政府里不要這種人。”

楊銳給教徒下了限制令，陳廣壽連忙稱是，馬上就要科考了。兩個月后第一批官員就會出來，他正為這事情忙活著。

楊銳交代完陳廣壽，再看向虞輝祖，“含章你就不要擔心了。百姓都盼望著減租減息。農會這半年以來，已經深入到每一個縣，我們這些政策推行下去，絕不會釀成民變，最多只是紳變。如果沒有農會，那這些士紳或許還能像四川鐵路公司那樣鬧出一些事情來，可現在我們有農會，他們還能鬧出什么事情來？要鬧事的。民部會處理的。”

楊銳的回答不出虞輝祖預料，他是希望大家能以和為貴。不要出什么亂子的，可現在楊銳是農會軍隊在手，根本就是持強凌弱，他便只好無語了。

楊銳回答虞輝祖還是留著幾分情面的，但在下午的新聞發布會上，他的言辭就極為尖銳了。在記者問道減租法案是不是劫富濟貧、橫奪民財的時候，楊銳很是嚴肅道：“國稅局就是劫富濟貧的機構，政府工作的一個重要職能就是劫富濟貧。至于橫奪民財，政府并沒有奪誰的財，政府只負責收稅。至于減租一事，只是以政府角度干預地主和佃戶間的交易，把地租降到一個合理的水平而已。

在這里我要說，有些人做老爺做慣了，一旦利益有損，就嚷嚷大叫，其實按照我的本意，那就應該全國的耕地徹底國有化，什么叫國有化，就是禁止耕地買賣，全部耕地無償收歸國有，然后重新按人口分地，不管你以前是流民也好，大地主也好，反正家中有幾口人，那就分幾畝地，這樣也就沒有這么多抗議和不滿了，地主們地里面農活都忙不過來，每日都為一日三餐奔走，哪能拿么有空跑來政府訴苦。”

楊銳言辭帶著不屑，他一說土地無償國有，下面的記者和士紳就是一陣驚呼，他話語剛落的時候，大公報的記者就站起來道：“總理大人，如此沒收全國土地，請問公理何在？”

“公理何在？”楊銳反問，“只怕這公理只是士紳的護身符吧？政府只**律，只認國會的議案。如果大家有不滿，那么可以向大理寺提起上訴，將減租一事認定為違憲，或者說服國會議員，撤銷減租案。至于說沒收全國土地，如果減租一事推行不順利，那就索性全國耕地國有化最好，這樣也就沒有那么多爭執了，到時候地契全部廢除，耕地就是大家的，均分即可。”

見楊銳老是把國會抬出來說話，馬上就有記者問道，“總理大人，國會里頭都是不識字的莊稼漢，請問這樣的國會除了盲目投票之外能有何用？現在減租不就是順了他們的意嗎？”