“那就先以學校必須公辦的名義將那些私塾都解散了，儒學已是死老虎，我們可以倡議‘打到孔家店’，就像日本幾十年前做的一樣?！标愑杉貉赞o有力，再也沒有比當下這種局面更好辦事的機會了。

“能發動得起來嗎？”蔡元培說道，“馬上就是年關了。學校里學生早就放假了吧？”

“學生是放假了，但這些事情可以明年開學后開始?！标愑杉旱馈！凹幢隳菚r候楊竟成回來了，對此也將無所作為。”

見陳由己說的這么自信，深深了解楊銳的蔡元培卻是閉目。好一會才道：“仲甫啊，千萬不能小瞧了竟成。他能有今天不光是運氣，而在于思想。他和枚叔不一樣。他對任何新的東西都是一點就透，就好像…。就好像這些東西他老早以前就知道了一樣，其中的缺點優點。一蓋盡知。”

“先生，可自由是人的天性，學生又最是反叛、最追求自由，民主或許還有不同說法，可以詭辯，但抨擊儒教、提倡自由和科學，他總沒話說了吧。”陳由己一臉的不相信，楊竟成能鼓動農民，但對學生，確切的說是對現在的學生，他相信他是無能為力的。

“仲甫，你們千萬不要輕敵，你要記住一句話……”蔡元培目光炯炯的看著陳由己，很是嚴肅，“在竟成身上，什么奇跡都可能發生！”

蔡元培說著奇跡的時候，看著天源果品公司神武六年財務年報的楊銳也對突然出現在滬上的徐錫麟說著奇跡，真是想不到他會冒出來。不過想來也奇怪，秋瑾、蔡元培和他熟悉，自己也特別賞識他，他更獨立于復興會正規系統之外，和事佬由他來做是最好不過的了。

一番客套的徐錫麟坐下后笑道：“竟成是準備在滬上度歲嗎？”

“不是，已經托人去買火車票了。一直忙于公務，這次是要回桑梓度歲，除了認祖歸宗，仙鳳也要葬在老家祖墳?！睏钿J把程莐手里的茶接過，客氣的放到徐錫麟面前，而后道：“伯蓀你不是在北京的么，怎么來了滬上？”

“竟成一走，京里就亂的不成樣子，我在怎么坐得住?！奔惫昧x是徐錫麟的稟性，得悉那一日常委會發生了什么之后，他便自告奮勇的來當和事佬。“竟成當日之語初聽讓人不悅，可細想這里面卻無半點私心，只是璇卿和孑民都是理想慣了的人，對這些實話真的是難以接受?。　?

聽徐錫麟這樣解讀秋瑾和蔡元培，楊銳笑道：“璇卿我是理解的，當她發現復興會和滿清在統治本質上豪無差異時，她做出退會的決定我是可以理解的。她這邊，只能說她把革命相像的太美好了，其實革命并不是那么美，而是非常的骯臟。

她真的忘記了，人，本應是獸，然后再是人。如果說惡是獸性，那善就是人性。英國大文豪莎士比亞說過：‘人生就是一匹用善惡絲線織成的布，我們的善行必須受我們過去過失的鞭撻，才不會過分趾高氣揚；我們的罪惡有賴于我們的善行把它們掩蓋，才不會完全絕望，’

和人一樣，復興會不可能只做好事。如果說掌控政權是復興會惡行的話，那么在掌權時所推行的那些政策，便是它的善行。善惡之間并無絕對，有的時候更難以區分，真要將復興會所有的一切都想象的金光燦燦，那就是不切實際了?！?

說到這里，楊銳看了凝神細聽的徐錫麟一眼。道：“伯蓀，其實說真的。我們和同盟會并無本質上的差別，我和孫汶也沒有根本的不同。真要說兩者存在差異的話。那就是我這個人很懷舊，我愛這個國家從古到今的一切；而孫汶，他愛的是美利堅，恨不得將這個國家碾碎了按照美利堅的模樣重鑄一次。。

同樣的……”楊銳站起身道，“我和孑民的差別也在這里。他覺得這個國家、這個民族已經無藥可救了，需要把西洋的民主自由引入?？勺屓擞X得諷刺的是，孑民看西洋民主是善得不能再善的東西，可實際上民主卻是一種源于自私的惡。

就像西洋經濟學一樣，其兩大基礎之一。便是要所有人都必須是理性的、自私的，只有人人只為自己考慮、不顧別人死活，市場才能正常運轉，民主制度才能建立。自私自利并無不對，不管是辛勞所得、還是詐騙所取，誰的錢財都不是大風刮來了，可問題他將一種基于惡的東西當作是善，并且敲鑼打鼓要去迎進來，那就非常諷刺了。

他連民主的前提是公民必須理性自私都不知道。就四處宣揚它，而且抨擊我獨裁**，這不得不讓人懷疑他的智商。我是贊同一定程度上的**，但這不是我一個人的**。而是整個復興會的**，他反對這種**就是反對整個復興會，這是我無法接受的。

想想吧！當農會會員、當復興軍戰士、當復興會員。為革命、為國家犧牲的時候，沒人說什么人性、說什么民主；可當要茍活的那些人犧牲的時候。他們就開始跟你說人性、和你談民主自由。我就想不通，為革命為國家犧牲的烈士就那么的卑賤？！卑賤的連他們的犧牲也常常被說成是一個傻瓜上了當。而活著的坐享其成的人卻無比高貴，封了一個校刊就嚷著破壞了言論自由。呵呵，真是欺負死人不會說話?！?

積累了大半個月的怨氣和怒火慢慢平復，冷峻的言語里，徐錫麟聽出了一股悲涼。沒有犧牲就沒有勝利，可現在坐享勝利的人卻拿著人性和民主來給自己標價。這是民主人士的邏輯，但在楊銳這個革命領袖看來，這是極端的不公平——我們當年為革命犧牲的時候，可曾放過半個屁？現在封了一本亂國雜志，就有人喊著侵犯了人權，不尊重人性和民主。

“竟成，璇卿這段時間也在想你那天所說的一切，她說她知道你那些話都是對的，可她就是無法接受這些，所以，她說她還是退出常委會的好，以后只做女屆復興會的會長，督倡督倡女性權益?！毙戾a麟把秋瑾的話帶到，但還沒有說蔡元培就被楊銳打斷了。

“你告訴她，要想提高女性的地位，那就必須讓女人走出家門，有一份自食其力的工作，要不然女子手里沒錢，永遠要低三下四。只有她人在常委會，才能在各種決策中保障女子的權益，不然，女人永遠被男人壓一頭。”楊銳道，聽聞秋瑾的傳話，他心中頓時輕松了不少。

“好，我會轉告她的?！毙戾a麟道。“孑民那邊可就……”他自嘲的一笑，再道：“我和他有些說不通。想來是孑民書讀的太雜、想的太多了?！?

“伯蓀啊，我和孑民真沒有什么好說的，雖然以前是戰友，可現在我和他不再是同志?！睏钿J說到蔡元培聲音冰冷了不少，“他，還有他那幫人，繼續胡鬧下去的話，最好的結局就像俄國那些民主自由分子一樣，被沙皇流放西伯利亞，有工資拿、有風景看，權當旅游；最壞的結局就是遇上布爾什維克，全被處決?！?

“竟成，不至于如此吧?！边@兩個結果都不是徐錫麟愿意看到的，所以他很吃驚。

“伯蓀，我以前認為社會發展的指向只會是民主，可現在，我才發現我錯了?！睏钿J道，帶著深深的思索，“社會的發展其實總在**和松散之間搖擺。一個**的社會最終會被民主自由分子解構，使他們得到自己想要的那種自由，可在不具備民主基礎的國家，這種民主自由的代價就是社會變得無比松散，處于無政府狀態，然后極端強權便趁勢崛起了。這種情況就像現在的俄國，沒有人能阻止布爾什維克掌權，因為可以阻止的人全被民主自由分子解構了，于是整個俄國開始上演悲劇。我，還有復興會，不會讓發生在俄國的事情在中國上演?！?

聽著楊銳的述說，徐錫麟忘記和事佬的身份，探究的問?！澳鞘裁词敲裰鞯幕A呢？”

“當經濟發展到一定程度，文化就會嬗變；讓文化嬗變到一定程度，政治就會變革。任何打算跳過這一程序、拔苗助長的人都會遭到報應；或者他運氣好早死了，但余下的人會替他遭受這種報應?！睏钿J大馬金刀的坐著，說的斬釘截鐵。(未完待續。。)