“當你決定去祝福別人時，你已經被祝福了，因為你的心已被祝福充滿；當你愿意去愛時，你已經被愛了，因為你的心已被愛充滿。同理，你對人苛刻就是對己苛刻，你恨惡人就是恨惡自己，因為你怎樣待人，你的心顯已成為怎樣。耶穌說，你們用什么量器給人，就用什么量器給你們自己……

有些人以為信神之后，就可以坐等神來保佑祝福了。不是這樣。信神，就是把神當作神來敬畏、來贊美、來聆聽、來跟隨；就要籍著持續不斷的讀經、禱告、敬拜、見證，來汲取恩典力量；就要照著神的道去行事為人……”

虞自勛站在教堂的圓頂之下，對著滿教堂的美國農民布道，他初來時大家還很驚訝，但現在對一個黃種牧師已習以為常了。此雖是鄉村教堂，但越是鄉村信徒就越是虔誠，當他最后說‘阿門’時，滿教堂的人都在傾情呼應，此一刻，眾人的心和上帝是相連的。

在美多年，入了加爾文宗的虞自勛便開始研究宗教，而后成為一名見習牧師，被派到這個教區。照以往，布道后他將回家把今日的心得寫下來，但今日，卻是有客來訪。

“自勛先生……”教眾走光的教堂里，最后一排一個身著白西裝的矮個子站起身開口用漢語說話，他的聲音回蕩在這座顯得空蕩的木制小教堂。

在美多年的虞自勛常常聽到漢語，但在自己布道的信眾中有中國人卻是很少見的，虞自勛詫異看過去，忽然指著那個人驚訝道：“逸仙……”

“自勛別來無恙乎？”孫汶徑直走向教堂里側的虞自勛，他習慣西禮，伸出手要和虞自勛握手。

手緊緊的握在了一起。虞自勛忽逢故友，笑的很燦爛，表情顯得有些不切合他嚴肅的牧師裝飾，“還好，逸仙這些年都在哪？有人說你……”

“是啊，說什么都有。”孫汶下意識回頭看了一眼，目光里有一種說不出的警覺，“有很多人希望我死了，可我還是活著。”他說罷又再次打量虞自勛的全身，也是驚訝道：“真想不到啊，自勛居然會……居然會……”

“成為牧師是不是？”虞自勛笑著，深為自己當初跨出那一步而自豪。“很多時候人的變化會連他自己也難以預料。逸仙這幾年過的如何？”

“我過的還好，吃飽了就睡，睡醒了就吃。只要不看報紙、不聽廣播，這個世界還是好的。”孫汶臉上說不清楚是在苦笑還是訕笑，“這次赴美，聽聞自勛在此，就特意過來拜訪。”

“哦，逸仙也是如此嗎？”虞自勛也不看報紙、不聽廣播，他只沉浸在耶穌基督的世界里。

“不如此又能如何？”孫汶收斂了笑意，仰頭看向教堂半空中的耶穌像。“我是有心殺賊，無力回天啊！中國已經被楊竟成拉扯的太遠了。人民像崇拜秦始皇的一樣崇拜他，他們怎么就不看看呢？所謂的大中華與歷代**王朝有什么差別？只要這個國家還提什么國粹，那么他就不可能是民主的。”

“逸仙，以美國對比中國，我的印象是，國人只能一個個死去。才能一個個重生。若是一個文明繁衍的太久，那剩于的人都將是茍且的、順從的，對于這些組成的國家而言，革命也好、民主也好，她能遵循的模式依舊是一亂一治。在亂時互相殘殺、逐鹿中原。在治時中央集權、教化順民。這是一個循環，可竟成天縱之才，同時列強橫加干涉，使得這一次輪回跳過了亂世，直接步入治世，但也只是如此而已。

革命，革命無非是革去了一個不能**的政府，換一個能夠**的政府罷了。我記得很早我我就說過，滿清王朝推翻了，中華王朝誕生了，無非是以新換舊而已，這根本是換湯不換藥。”虞自勛手持著圣經，帶著孫汶從教堂的側門出來，夏末早晨的陽光透過樹葉的縫隙照在他的黑袍上，一切都仿佛像在中世紀。

“自勛是說革命救不了中國？”跟著他的孫汶問道。

“不，革命當然能救中國，但問題是中國是什么？”虞自勛反問道。“中國就是人民嗎？”

“如果有志士推翻了現任政府，實行軍政、訓政、憲政，那……”孫汶道。

“逸仙太樂觀了。”虞自勛搖頭，“我素來對訓練出來的民主是反對的、不認同的，如果一個黨派、或者團體有能力訓練人民，那他就能力**人民。他們為何要把自己利益拱手讓出呢？最初的憲政，只是貴族團結起來與國王抗爭，英國既是如此；法國則是民眾推翻了皇帝和貴族，自己建立了共和；美國從五月花號抵達美洲開始，就確立了民主的傳統，他最先就是自治社會，而后脫離了英聯邦的管轄，自成一體。

我當年以為，如果同盟會占領兩廣乃至福建等地，和復興會將會成立聯合政府，兩會互相牽制，這應該能給人們帶來民主，可顯然我錯了。逸仙，真要在那個時候，你會想著北伐嗎？”

辛亥的事情已過去整整十年，每每想起痛失良機孫汶都懊悔不已，如果那時候拿下兩廣福建等地，那同盟會也好，中國也好，都會是另外一種現狀。此時虞自勛重提往事，孫汶坦然道：“如果楊竟成還堅持他**的那一套，汶必然北伐！”

“這就是中國永遠無法民主的原因。”虞自勛知道孫汶會這么說，十年的積淀、牧師的清苦，讓他看清了很多事情。

“只要同盟會成為執政黨，經軍政、訓證、憲政三個階段，中國必然會走向民主。”孫汶強調道。