鼓掌的人們心思各異，而收音機前聽眾們的想法便比較單純。他們其實并不在意楊銳說的是什么，他們在意的僅僅是楊銳的態度。不需任何理由，只要楊銳說中華是有希望的，那中華必定是有希望的――總理是中華英雄，而今為了中華萬世長存，又退位讓賢，他卸任時的金玉良言，人們又什么理由不信？

在楊銳不徐不疾的話語中，他們只記住了‘中華（文明）是獨特的，因為在其他（文明）消失時，唯有我們長存……，祖宗保佑我們……’僅僅這幾句話即可讓所有人徹底安心了。

不過一些想從楊銳講演中聽出政策和機會的人很是失望：滬上的梁啟超聽完講演后就立即把收音機給關了；燕京大學的胡適一邊聽一邊苦笑連連；滬上中華總商會的代表們，邊聽則邊東張西望，他們難以分辨其中的商機和國策，‘自保’的解釋其實有很多，比如護僑也是自保，海軍巡邏于南海、東海、波斯灣那就更是自保，可什么才不是自保呢？

除了這些人，復興軍的官兵是失望的。對外什么都不做，那就等于他們暫無授爵分封的機會，人是會老的，真要等到自己退役那天依舊沒有戰爭，那此生不是無比遺憾？這些人都沒有授爵，很多人連士都不是。

而那些已經建功立業的將校并未太在意楊銳所說的對外政策，已經有功名有財產的他們并不像一窮二白的年輕軍官們那么急功近利。他們在意的是楊銳真的退下去了，這就等于說一切都是真的――有不少人還未曾蔡元培齊清源之事中回過神來，他們本認為總理之位永遠是復興會的，而這次卻把宋教仁捧上來了！

照實說，楊銳的講演如同冰水倒入滾湯，整體并未激起什么大的浪花，但這些冰水一入鍋便安靜的沉入鍋底，成為大中華國最重要的統治根基，也成為后世所有政府的統治根基。

“總理大人。您真的認為，歐洲會被來自非洲和中東的野蠻部落占領？”記者提問時間開始，第一個站起發問的是泰晤士報記者的莫里循，本該七年前病死的他因為繼續留在中國而長壽。對于楊銳他是崇拜的。但楊銳關于歐洲將來會被異族占領的論調太過嚇人。

“當然，有非常大的可能。”楊銳每次新聞發布會第一個問題都是給莫里循（以換得他那些文物永遠留在中國）。在他口呆目瞪要問為什么的時候，楊銳再道：“不過不能缺少一個前提，那就是再發生一次世界大戰。到那時，所有歐洲人都會熱切的祈求和平。就像現在法國的某些人一樣。到那時，法國和德國將走向和解，其他各國也走向和解，然后整個歐洲最終開始實質上的統一。

這就類似于中國的秦始皇橫掃六國，當然過程沒有那么血腥，統一是所有歐洲人厭倦了戰爭，由政治家在談判桌上實現的。雖然不血腥，但和秦始皇統一六國的效果完全一樣，在這樣的歐洲里，科學將繼續發展。但哲學永遠也無法超過之前歐洲哲學家所取得的成就，那時候的學術僅僅是從十九世紀哲學家定義里引申出其他定義，就好像從樹干上長出一些樹枝一樣。大家都知道，既然是樹枝，那它的高度和深度永遠無法超越樹干，因為中世紀所積累的文明養分已經耗光，文明的火焰正在逐步熄滅。

同時，社會輿論會像現在的法國一樣――請遺憾我多次提到法國，不是我認為法國軍人不勇敢，而是在上一次大戰中法國犧牲了數百萬人。戰場也在法國，所以法國人民對和平的祈求是最強烈的。如果再發生一次世界大戰，大家可以想象第二次世界大戰將造成什么樣的破壞，會死亡多少人民。到那時，整個歐洲都將厭倦戰爭。這個時候的輿論就會把和平推至極致，也會把大眾民主推到極致。

白左們……”楊銳說到一個后世常用詞，見莫里循完全不理解，他不得不加了一個解釋：“也就是political-correctness們，他們為了避免戰爭和動亂。極力的推崇社會主義和大眾民主，其結果只會使歐洲變成一個高福利、高稅收、低生育的國家；不但如此，本著普世精神以及和平主義，他們對外來移民會無比寬容，他們愛世間所有生物，包括家禽和動物，甚至很可能會認為動物比人好的多。（笑）

歐洲似乎很擔心中國移民會占領歐洲，其實他們應該想到是，中國遠在東方，中國人根本就到不了歐洲，中華政府也不希望國民遠赴歐洲。反倒是地中海沿岸的北非和中東，這些地區的移民很可能在數十年之后淹沒整個歐洲。

到那個時候，整個歐洲移民隨處可見，她的經濟毫無增長或緩慢增長，并且每個家庭都不想生孩子――請注意！人類活著的使命之一就是繁衍后代，當一個文明體的家庭因為社會輿論的影響不想生育時，那這個文明已經開始走向死亡了。

一面是歐洲人不想生育，一面是北非或中東的移民被歐洲高工資高福利吸引大批前往歐洲，可以想象，兩百年之后歐洲將徹底淪陷。”

“no！”與莫里循一樣，歐洲諸國駐華大使聽完楊銳的回答面面相覷、口呆目瞪，尤其是法國大使最為震驚，但這時候楊銳已經點了第二個提問人，一個美聯社記者。

“請問總理先生，您似乎對民主存在很不好的感覺，難道說民主將是文明死亡的原因？”

“完全正確！”楊銳并不在意表達自己真實的想法。“關于這一點你可以去美國南方諸州看一看，雖然憲法規定所有人都有選舉權，但在南方，還有不少人沒有投票的資格。站在人類的立場上來說，這是不人道的、不民主的，但站在純種美國人的立場，你有不能說這是錯的，所以這一點在處理在美華僑時最讓我糾結。也正是因為這樣，我才會在一邊要求貴國保護在美華僑合法權益的同時，另一邊嚴格控制赴美人數。完全可以相信，以后在美華僑的數量一定是遞減的。

如果你覺得難以在南方諸州得到答案，那建議你去看一看古希臘史，去研究一下古希臘城邦中君主、貴族、共和政體之間的轉換。當共和民主走到極致后。帝國就會出現，這一點古希臘史、古羅馬史表述的極為清楚，而當帝制到了晚期，僭主政治就會興起。具體言之就是無數選民將一個聲稱熱愛人民、為人民服務的人選為美國總統，而這個總統上臺后做的第一件事就是沒收美國有產者的財產。然后分給那些支持他上臺的貧窮選民。”

“這不可能！先生。”美聯社記者雖然贊美民主，但完全無法想象美國會有這種總統。

“如果歐洲真的演化成像我剛才說的那樣，這完全有可能。”楊銳想到后世奧黑的醫療法案，心中微笑。“比如說醫療法案，貴國有許多窮人沒有醫療保險，但如果某一位總統強制性的要求把他們納入醫療保險，可這些窮人沒有錢，所以就只能對有產者增稅。到這時，你說這是打劫富人還是政府增稅？你完全說不清楚。如果歐洲白左們的思想傳遞到美國，社會輿論普遍要求美國推行歐洲已經推行的福利制度。那么國會以及最高法院就會同意這樣的法案。

而這僅僅是開始！一旦有一個總統成功打劫富人，那么以后將會有越來越多的打劫。這就和古希臘以及古羅馬時的民主政體一樣，為了獲得民眾的選票，競選者可以肆無忌憚的許諾，而支付這些許諾的錢財，往往來自于本國的有產者，但當這些有產者被屠戮一空、整個社會變成沙子一般的社會時，僭主就會上臺，所以我一直認為，大眾民主和暴君統治僅僅一墻之隔。武力征服者其實并不可怕。被民主選舉上臺的暴君才最可怕。

而從文明脈絡上說，美國文明和歐洲文明同根同源，一旦歐洲文明走向衰亡，因為脈絡上的聯系。美國的文明也將走向衰亡。站在這個角度，我認為當初美國國會不批準貴國加入國聯是完全正確的，因為如果文明衰亡，歐洲一定先于美國。因此，不介入美洲大陸之外的事情、切斷歐洲文明衰亡時期思想的傳自美國，是保持美國文明永遠長青的唯一有效手段。”

“總理大人。那華夏文明能為何有第二輪生命？您能詳細說一說嗎。”忽悠完美國人，楊銳點的第三名記者是帝國時報的黃遠庸。

見他問的居然是這個，楊銳笑道，“明年我將出一本書，書名就叫做《東方的復興》。不過在這里我可以簡要回答一下你的問題。

首先，華夏文明之所以有第二輪生命，在于我們的地理，這雖然不是一個主要原因，但也是一個重要因素，那怕是現在，長江也是軍事上的天險。華夏政權在胡人越過長城入侵時，長江就自動成了第二道防線，類似的防線在當初蠻族入侵羅馬時是沒有的。