采補(bǔ)就簡(jiǎn)單多了，通過(guò)***，盜取別人精氣神，不過(guò)其上注明此是掠奪之法，精氣神被盜者，必然大病，要許久才能復(fù)原，這讓陳秋生一陣搖頭。

這不是正法，貌似能進(jìn)步神速，但強(qiáng)取豪奪得來(lái)的精氣，必然與自身不相融，必須花大量時(shí)間煉化，甚至可能影響以后修行。

傀儡術(shù)則是制造傀儡，但不是一般傀儡，而是活人傀儡，雖不像僵尸那般刀槍不入，力大無(wú)窮，但勝在靈活，用作敢死隊(duì)，卻是再合適不過(guò)。

“這個(gè)可以，以后要是敵人滿足條件，卻是可以將其煉成傀儡！”陳秋生心中想道。

《邪神策》后面還有些邪法：以活人血肉獻(xiàn)祭魔頭，換取魔頭力量的血祭之法，似可以和傀儡術(shù)配合；以純陰人頭骨和魂魄祭煉至邪法寶的煉器之法；以骨灰為引釋放的陰火；以人魂魄點(diǎn)燃魂燈……是越往后越邪。

最邪的一個(gè)是最后那個(gè)，收集邪神像，吞噬邪神，然后自化邪神。想來(lái)《邪神策》之名，便源于此。

“自化邪神……”陳秋生挑眉，這東西修煉了，不知道還能不能保持自身心性，會(huì)不會(huì)精神錯(cuò)亂了，像火云邪神一樣，要住精神病院才行？

除此之外，看過(guò)《邪神策》，陳秋生卻是明白那邪修為何寧愿不人不尸，不鬼不妖的活著，也不奪舍或借尸還魂了。

照《邪神策·奪舍篇》言，一個(gè)人，肉身與靈魂之間，關(guān)系緊密。把神魂比做榫頭，肉身就是卯，神魂榫頭，必須要有合適的卯眼，才能安穩(wěn)，不然就會(huì)出各種問(wèn)題。只有元嬰修士，才能用龐大的元嬰力量，改造卯眼肉身，讓其適應(yīng)神魂榫頭。

既然《邪神策》里寫了奪舍法術(shù)，那自然有合適非元嬰修士奪舍的邪法。

方法有如下幾種：

一、奪舍胎兒。胎中嬰兒沒(méi)有靈魂，而且在發(fā)育中，可塑性強(qiáng)。不過(guò)胎兒、母體承受不了死魂陰氣侵蝕，很可能會(huì)一尸兩命，需要給母體、嬰兒進(jìn)補(bǔ)，補(bǔ)品可參考《新僵尸先生》中，那被魔嬰控制的保姆給九叔蓮妹吃的東西。而且?jiàn)Z舍成功，胎兒出世之日，便是母體殞命之時(shí)；

二、奪舍天生無(wú)魂者——就是白癡。先用藥溫養(yǎng)，內(nèi)外兼施，外藥是尸油和各種純陰動(dòng)物之血，內(nèi)服藥與上同，奪舍成功后還要用那些藥調(diào)和半年，然后用藥溫養(yǎng)，之后才換陽(yáng)性藥材補(bǔ)不足，失敗率高；

三、奪舍八字相同者。八字關(guān)乎命理，同八字的人體質(zhì)最是相近。不過(guò)六十年一甲子，古代又沒(méi)有電腦統(tǒng)計(jì)，想找附和條件的，難！

奪舍胎兒，需要有人護(hù)法，給母體吃補(bǔ)品，還極有可能胎死腹中，那邪修怕是有什么仇家，不敢冒險(xiǎn)；至于奪舍白癡，失敗率高不說(shuō)，光奪舍后的半年藥養(yǎng)，就能讓人望而卻步；至于奪舍同八字之人，怕是沒(méi)機(jī)緣。

“奪舍竟然如此困難……”陳秋生挑眉，長(zhǎng)生路遙，能否走到終點(diǎn)，實(shí)是未知數(shù)，甚至元嬰，也并非那么好修成的。

雖然對(duì)自己資質(zhì)很有信心，不過(guò)陳秋生卻是起了心思，再過(guò)四十二年，卻是要留心與自己八字相同的新生兒。

“這些邪法，都是速成之法，不過(guò)弊端太大，如今靈氣復(fù)蘇，沒(méi)必要深研，至于以后用不用……”

陳秋生在心頭想了許久，將《邪神策》重新卷好，放入道具包中一個(gè)暗格中，將拂塵合上，靜了靜心后，將蒲團(tuán)放到地上，打坐修煉起來(lái)。

ps：今天有些忙，就一更了，明天恢復(fù)兩更！

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九叔首徒