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第四十七章原來(lái)如此（1 / 3）

第四十七章原來(lái)如此

原來(lái)，玉笥島豈止是監(jiān)獄，還是一個(gè)試驗(yàn)場(chǎng)。

島上囚犯相當(dāng)于醫(yī)學(xué)試驗(yàn)室裏的小白鼠，由南海派從俘虜裏挑選出來(lái)。

對(duì)這件事挺不好評(píng)判的，要看站立在什么角度。

殺了俘虜，實(shí)屬平常。但用俘虜做試驗(yàn)，則屬于傷天害理。

況且俘虜被剜魂之后，失去過(guò)去記憶，成為一個(gè)全新的人了。到底算死去，還是活著？

癲道人作為天下第一人，震古爍今的大宗師，自己修行很行，教徒弟很不行。無(wú)上真人沒(méi)繼承多少衣缽，也沒(méi)能飛升。

但作為第一個(gè)以神識(shí)修煉為主的教派，在底層江湖爭(zhēng)斗中還是很厲害的。于是創(chuàng)教兩百年后，終于跨海一統(tǒng)南蠻之地，成立了姬國(guó)。可惜偏居海隅，往北被十萬(wàn)大山所阻，往西被厲國(guó)攔住，始終壯大不了。

神州正統(tǒng)視姬人為蠻夷，許多修士不承認(rèn)南海派的祖師是癲道人，覺(jué)得扯虎皮拉大旗，純屬自吹法螺。

教祖無(wú)上真人悟出“剜魂”之術(shù)后，過(guò)了三百多年，上上上代掌門又悟出“種魂”之術(shù)，卻苦于找不到練手之物。突發(fā)奇想，把大批待決囚徒運(yùn)送到荒島，先實(shí)施“剜魂”，再進(jìn)行“種魂”。

從科學(xué)角度而言，就是先清除過(guò)去記憶，再種植全新記憶。

癲道人在神魂理論中，提到了“剜魂”與“種魂”的可能。但認(rèn)為太傷天和，沒(méi)有留下任何操作法門，沒(méi)想到被后人摸索出了。

囚犯成批成批死亡，法術(shù)逐漸完善，南海弟子也得到了充足訓(xùn)練。

神魂法術(shù)的練習(xí)不比舞刀弄?jiǎng)Γ荒軌蚪?jīng)常在師兄弟之間進(jìn)行。像那驚神刺一旦發(fā)出，無(wú)論施者還是受者，均被損傷。而剜魂與種魂，屬于不可恢覆的破壞手段，更不可能在自家人中練習(xí)。當(dāng)有囚犯練手，就方便多了。

楚凡覺(jué)得，排除“人道、倫理”討論，這真是一個(gè)了不起的突破，比“白玉京”嘗試過(guò)的意識(shí)傳授與精神移植還厲害！

被種下的不僅僅是記憶，還可以是知識(shí)、技能、情緒……潛意識(shí)，甚至任何東西。

比方說(shuō)，玉笥島活生生例子。殺豬佬搖身變成了大夫，居然真的能開(kāi)出藥方子。

在一百多年的實(shí)踐中，試驗(yàn)管理與步驟逐漸完善。

先構(gòu)建出一個(gè)虛擬背景——月食王朝，以紀(jì)念教祖無(wú)上真人，當(dāng)初國(guó)破的月食王子。

必須震懾囚徒逃跑的想法，近幾年造出一個(gè)“云飛血洗全島”的大夢(mèng)，以前則是其它故事。

官兵由南海弟子假扮，診病就是練習(xí)神魂法術(shù)，對(duì)囚犯的意識(shí)進(jìn)行檢查與調(diào)整。

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