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第七十章樊籠（2 / 2）

他壓制了境界之后，對(duì)外界的感知能力聚降，仿佛又變成了七十多年前的少年。恍惚間，又對(duì)神秘世界充滿新鮮好奇，臨海舞劍見旭日東升，胸中升騰起萬丈豪情。

這些幽微的感慨，只一閃而逝。事實(shí)上，空虛子陷入了頗為尷尬的境地。

南星又慢騰騰踏上前兩步，微閉雙目，一厘一厘把劍刺過來，如同面前是一個(gè)瘦高木頭樁子。空虛子作為地位尊崇的太上長(zhǎng)老，怎么好意思搶空當(dāng)去占徒孫的便宜？可不出手，那一劍遲早要刺到身上。若等劍尖臨身時(shí)南星暴起發(fā)難，等于刀架在了脖子，再精妙的應(yīng)對(duì)也將遲了。

更何況“仙人”行事，豈是凡人能夠揣測(cè)的？他感覺到周遭出現(xiàn)一點(diǎn)異常，卻又不可以重新釋放境界細(xì)察。

于是，空虛子側(cè)讓一步，避開了劍鋒所指。

他這一動(dòng)，南星仿佛變成一個(gè)機(jī)關(guān)開啟的傀儡，瞬間加速。

劍勢(shì)洶涌澎湃，劍影密密憧憧。

相傳，孔子去見老子，行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢(shì)如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴。

子在川上曰，逝者如斯夫。

這套劍法取其意，名曰“黃河之水”，剎那間將扶搖子淹沒。

癲道人在紫府石壁上遺留下來的東西，大部分是關(guān)于煉氣、煉神的體會(huì)與心得，完整的法術(shù)只有兩個(gè)。一個(gè)名為“塵網(wǎng)”，一個(gè)名叫“樊籠”。

他是“形神離守”的開拓者與實(shí)踐者，認(rèn)為虛無的神識(shí)能夠影響到客觀世界，修煉到極致甚至超越道藏記載的諸神，達(dá)“一念生，而星辰滅”。

這個(gè)理論有一點(diǎn)神秘，也有一點(diǎn)悲觀。

可以也許我們多姿多彩的一生，不過是某一位神明夢(mèng)裏掠過的泡影！

樊籠的理論是，凝聚神識(shí)成一個(gè)封閉環(huán)境，那么籠中一切自然會(huì)被心念控制。施術(shù)人越強(qiáng)大，控制的范圍就越廣，程度越深。如同道藏記載，天地悠悠，過客匆匆，不過是樊籠。

楚凡被扶搖子冒犯后，不是光憑打一個(gè)干巴巴的“哈哈”就掩飾得了，必須立威才能繼續(xù)演下去。

他選擇南星出手，逼迫空虛子降低境界，在二人周圍悄無聲息布置了一個(gè)樊籠。

樊籠之威，取決于施術(shù)人的神識(shí)修為。

菜鳥楚凡，單靠神識(shí)連一粒飄浮灰塵的軌跡也改變不了，還不如哈一口氣。

這樣的樊籠有什么威力？

但他可以敏銳感知樊籠內(nèi)的氣場(chǎng)變化，加以催動(dòng)。更何況岸上靈氣是從靈索裏激發(fā)出來的，和他有著天然親近，使喚起來如臂使指。

楚凡先前說的，是要南星用心感覺自己施加于劍上的氣場(chǎng)律動(dòng)，也就是引導(dǎo)，順勢(shì)出劍。

高手之爭(zhēng)，從來沒有所謂完美的防御或者進(jìn)攻。待空虛子一動(dòng)，周身氣機(jī)立刻出現(xiàn)漏洞。除非你比對(duì)方快許多，否則感應(yīng)到這些紕漏后再加以行動(dòng)，往往就遲了。因?yàn)閷?duì)方不是一根木頭，會(huì)不停移動(dòng)調(diào)整。在這個(gè)過程中，舊漏洞消逝，新漏洞又產(chǎn)生，瞬息萬變。如果不能夠隨機(jī)應(yīng)變，等于緣木求魚。

但樊籠之中，楚凡的神識(shí)感應(yīng)到對(duì)方變化并催動(dòng)氣場(chǎng)應(yīng)對(duì)，幾乎同時(shí)發(fā)生，不需要時(shí)間。任你千方百計(jì)，還是要掉進(jìn)飯碗裏。

南星順著劍上傳來的律動(dòng)出手，更不需要費(fèi)神思考，快捷無倫，簡(jiǎn)單犀利。

況且作為修行天才，他從小練熟了這套劍法，動(dòng)作一氣呵成，劍勢(shì)如怒濤洶涌。

空虛子右手倒執(zhí)桃木劍背在身后，腳下連踩，身形在一瞬間變幻了十?dāng)?shù)次，如微風(fēng)吹拂柳絮，自然順滑地閃避開綿綿不絕攻勢(shì)，仿佛閑庭信步。

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