清泉寺到了，這座寺院在香山入口的北面，坐西朝東，依山勢(shì)而建造。整個(gè)寺院布置，以排列在六進(jìn)院落為主體，南北各配一組院落，院落采用各自封閉建筑手法，層層殿堂依山疊起，三百多級(jí)階梯式地勢(shì)而形成的特殊布局。

走在清幽的水泉院里，劉益之終于忍不住冷哼了一聲：“現(xiàn)在華夏風(fēng)景好一點(diǎn)的地方都被這幫禿驢給占了。”

“嗯，劉小樓，你討厭佛教？”

“我并不討論佛教，我還研讀過(guò)《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》和《六壇經(jīng)》等佛經(jīng)，我討厭的是那幫子到處占山為王的假和尚。”

“阿彌陀佛，施主有禮了。”旁邊轉(zhuǎn)出一位老和尚，六十多歲的樣子，穿著一身洗得發(fā)白的衲衣，臉上滿是皺紋，卻很精神。

“哈哈，劉小樓，你事發(fā)了！苦主找你算賬來(lái)了。”許樂(lè)天在一旁幸災(zāi)樂(lè)禍地說(shuō)道。

“見(jiàn)過(guò)大和尚，在下研讀過(guò)佛經(jīng)，有幾處不明，一直在苦思不得其解，今日有幸遇到大和尚，還請(qǐng)指點(diǎn)一二，脫離迷津。”劉益之這一招是反客為主，化被動(dòng)為主動(dòng)。

“施主請(qǐng)說(shuō)。”老和尚脾氣極好，和善地說(shuō)道。

“《金剛經(jīng)》有云，‘應(yīng)無(wú)所住而生其心’，《六壇經(jīng)》般若品第二也有說(shuō)，‘諸佛剎土，盡同虛空。’一切皆空，深山修得，鬧市亦可修得，既如此，為何要盡占洞天福地為修行之處呢？”

“施主也知這世上一切皆空，善哉。既然施主也讀過(guò)《六壇經(jīng)》，自然也知道禪宗六祖那首偈語(yǔ)。”

“知道，菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”

“還有一句你可知？‘外無(wú)一物而能建立’。”

“知道，‘心生種種法生，心滅種種法滅’。”

“施主，一切皆指向心？何為心？”

“人心？應(yīng)該就是人的本性吧。”

“沒(méi)錯(cuò)，施主有大智慧。”老和尚欣慰地點(diǎn)點(diǎn)頭，然后繼續(xù)說(shuō)道：“根據(jù)佛洛伊德的精神結(jié)構(gòu)理論，人有自我，自我和超我。自我是潛意識(shí)，最原始的本我，也執(zhí)著于最原始的追求，無(wú)所謂善惡。超我，是社會(huì)規(guī)范、倫理道德、價(jià)值觀念在人本性的映射。而自我是超我與本我的矛盾體，它才有善惡之分。修心，其實(shí)就是修人的本性，修三心歸一，一切化為虛空。無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)壽者相，無(wú)眾生相。

嗯，好像哪里不對(duì)，怎么會(huì)跑到佛洛伊德去了在一旁的許樂(lè)天一臉的懵逼。

“所以按照佛理，哪里修行，只要執(zhí)心虛空，都能有所精進(jìn)。只是大部分人都是好逸惡勞、心思雜亂的蕓蕓眾生，只能在幽靜偏僻之處，遠(yuǎn)離俗世之地，才可稍微靜心。只有靜心了，才能進(jìn)而修心。所以寺廟多在僻靜之地，也是迫不得已。這是其一。”

“其二，眾生知修行之法，也明超脫之理，卻艱于踐行。不思踐行，卻喜歡以煩惱拜佛明，以求解脫。他們不知佛渡眾生，也需要眾生渡自己。為了避開(kāi)這些俗世凡夫，寺廟自然要選在僻遠(yuǎn)寂靜之處。”

好吧，你頭禿你有理。劉益之心里還是很不屑，說(shuō)再多也掩飾不了佛門占山圈地的惡習(xí)。

“想必大和尚已經(jīng)修行有成，在哪里修行都無(wú)所謂，為何又在此地？”劉益之還在那里追問(wèn)著。

“因?yàn)檫@里有我的俗塵牽絆，正是有這些羈絆，小僧還需要修行，什么時(shí)候跳脫了這些羈絆，我就能修成證果了。”

“一切皆空，那人活一世還有意思？”劉益之略有所思地問(wèn)道。

“一切皆空，并不是叫你什么都放棄。僧人說(shuō)著一切皆空，這難道不也是一種執(zhí)念嗎？一切皆空只是教你看世界的一種方法而已，看破一切，不受羈絆。”

“看破一切，不受羈絆。談何容易？”劉益之有些惆悵地說(shuō)道。

“所以說(shuō)修佛者不計(jì)其數(shù)，成佛者寥寥可數(shù)。”看這里劉益之的臉色，大和尚又忍不住問(wèn)道，“你知佛有多少？”

“《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》有說(shuō)，‘其土眾生，常以清旦，各以衣戒，盛眾妙花，供養(yǎng)他方十萬(wàn)億佛’。如此算來(lái)應(yīng)該是不計(jì)其數(shù)。”

“是的，不計(jì)其數(shù)。人人可成佛，只需找到自己的本性即可。可是人人又執(zhí)著，難以超脫。”

“謝過(guò)大和尚，敢問(wèn)法號(hào)。”