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第十五章做昏君易，做明君難（1 / 3）

“這百家之學問對于一個王朝來說，的確并不太穩(wěn)定。

誰都想要當老大，誰都想要成為王朝的第一教派。

他們也會用盡方法讓自己的學說成為國學，成為王朝的第一教派。

只不過事情都有兩面性。

也正是因為如此，掌握人間權(quán)力的帝王，才能夠很好地利用這些學派之間的爭斗，達到一種平衡。

就好比，儒家可以作為啟蒙之思想，穩(wěn)定的王朝需要仁政，也需要明白禮、樂、射、御、書、數(shù)，也就是正確、積極向上的價值觀。

如此社會才能夠穩(wěn)定下來。”

扶蘇聽到楚風的話，頓時激動不已，沒有想到，仙師竟然也如此推崇儒家之學說。

在他看來，儒家之學說是治世之本。

這些年，他跟儒家的來往比較多，和李斯之間也有一些矛盾。

在扶蘇看來，儒家的仁義禮智信這種思想，才能夠讓大秦長治久安。

而非常嚴苛的法度約束，最后只能讓所有人都變成一個沒有感情的人。

在強硬并且嚴苛的律法之下，大秦的百姓遲早會承受不住。

“先生的意思是儒家之學問可為科舉考試之內(nèi)容？”嬴政詢問道。

他其實更傾向于陰陽家的學問。

畢竟仙境和仙人是存在的。

“并不僅僅是儒家，如果一個王朝完全以儒家之思想來治國理政，最后也只會讓王朝變成一個士大夫統(tǒng)治的結(jié)局。

就好比大宋朝，擁有著刑不上士大夫的祖制，結(jié)果被戎狄給滅了，偌大的中原大地被異族人統(tǒng)治。

文人到了最后就是一個手不能提、肩不能扛的文弱書生，只會在朝堂之上明爭暗斗，忘記了國家大義以及民族大義。”

楚風搖搖頭，大秦有著百家爭鳴，為何要獨尊儒術(shù)？

這完全就是舍本求末的做法。

“大宋……？”

蒙毅感覺自己似乎聽到了另外一個王朝的名字，更是驗證了仙師最開始的言語。

“三皇五帝始，堯舜禹相傳。夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，兩晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清皆為史。”

楚風明白他們?nèi)霊蛱睿炎约寒斪鍪菤v史人物了。

大秦人肯定是不知道大秦以后的歷史。

“秦、漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清等，中原的幾千年歷史，都是中原的血淚史。

每一個朝代的滅亡和建立，都伴隨著流血和死亡。

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