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在離開石屋之前，他已經完成了第六個動作，這些動作的呼吸方法，在楊玉龍看來，有些多余，可還是按格西達的要求，一絲不茍的完成。

除了上一次的教導，格西達再沒有指點過他，外出的時間更長了，一個月里只有一兩天會住在草屋，絕大部分時間都在外面。

七十二個動作并不困難，難的是呼吸和念力運行之法。好在這些東西，還難不倒楊玉龍，以每天完成兩個以上動作的度，飛快的完成的。

這還是他對自己的要求更嚴格一些的基本上，按格西達的要求，每個動作能夠堅持一小時就可以。實際上，楊玉龍每個動作至少能保持兩小時以上，才算過關。

不到兩個月的時間，楊玉龍完成了第二本書中的七十二個動作。念力提升了許多，現在他可以輕松的將十米外的杯子，移動到自己的手中。可他還是無法理解，為什么一定要打架呢？學習念力的意義到底是什么？

在他完成之后，第三本書出現在眼前，同樣是十二神侍的畫像，只是這樣的動作更多，每位神侍的動作增加到三十六個，共四百三十二個動作和呼吸念力運行之法。

比起之前的畫像，這本書里的動作更加奇異，而且呼吸念力運行之法也更為古怪，以楊玉龍對神侍像的理解，呼吸之法還罷了，念力運行方式，有畫蛇添足之感。

而且難度高出許多，每次練習的時候，總有一種有力使不出的感覺。花了整整三個月，才完成了第一神侍的三十六個分支動作，比第二本書，慢了一倍還多。

格西達時間拿捏的非常準，當楊玉龍準備開始練習第二組三十六個動作的時候，正好回到草屋。

“今天先不訓練。”

“是。”經過前后九個月的訓練，楊玉龍早就有些煩了，念力的確挺好玩的，可以將遠處的東西移動過來，可是除此之外，他并不覺得有什么用處，至于說用于打架，更不可能。納西星是一個和平、寧靜的世界，打架這種事情，很少生，更是從沒有過戰爭，專門學習一種打架的方法，楊玉龍認為根本沒用。

倒是三本書，早就被他翻爛了，上面的兩種語言對照，背得滾瓜爛熟。而且還抽出時間，對神廟的格巴語和格西達的格巴語進行過多次對比。

這兩種格巴語的解釋，的確是天差地別，沒一處相似的地方。至于哪一種格巴文的翻譯才是正確的，只有神仙才會知道。

第一本神侍經也還罷了，后面兩本書背后的格巴文，以前也從未見過。不過看兩本書，都是用年代久遠的耗牛皮紙制作的，就知道，這些東西，肯定不是格西達自己編出來的。

“來坐下說，我知道你有很多疑問。你的天賦，是我見過人中最好的，短短九個月的時間，居然練到第三重，實在令我吃驚。練習神侍經極為枯燥、痛苦，這一點我有親身體會，你能夠日夜不休的不停訓練，更為難得。既然你已經修習到第三重神侍經，有些東西，你已經有權力知道了。”

楊玉龍靜靜的坐在石椅上，看著格西達，等他講述。自己天賦很好嗎？這他倒是不清楚。至于神侍經枯燥，倒是有那么一點點，至于痛苦，他可從未感覺到，每次訓練完，通體大汗，全身只會很舒服，怎么會痛苦？

“古老相傳，十二神侍為大自然神的護衛侍者，有護法衛道之責，故大自然神傳下神侍經十二卷。凡修習十二卷神侍經有成者，皆為神侍，守護大自然神，永生不息。你在神廟看到的十二神侍雕像，就是神侍經的第一卷，經文刻在神像背面。”

“你要學習的格巴文，也只有一個出處，那就是神侍經的經文。至于格巴文的傳承，卻分為兩支。一支是神廟傳承下來的，有聲有義，可以讀出來，同時也有格巴文意思的解釋，神廟認為，只要不停的誦念十二卷神侍經，將經意牢記在心，總有一日，會成為神侍。”

“另一支就是由我們家族傳承的，無聲有義，對每個格巴文字，都有著完全不同的理解，但我們不會讀，不知道這些格巴文字讀音，只知道意思。整個神侍經，在這一支中的意義，并不是用來誦念，而是念動力修習之法，同時也是一整套的武斗技巧。”

“這兩支的分歧由來已久，不僅是在格巴文字上，在東巴文上，同樣有著完全不同的解釋。神廟一支認為，東巴文是我們納族人的文字傳承，而我們這一支，則認為，東巴文其實只是一種簡單的符號，并不是真正的文字，格巴文才是真正的文字。”

“神侍經第一卷，只有十二個動作，看似簡單，絕大多數身體柔韌的人，都可以擺出相同的姿勢，可再配以呼吸之法，堅持一小時的時間，卻最為痛苦艱難。這幾十年來，以我的見識，只有不到十分之一的人，能夠通過。”

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