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第86章重逢（1 / 3）

景色不同是不同，看得是風景，其實看的更是人文。采風之行，不是單純的為了玩耍,也不是去看看各地的名勝古跡，知道這裏曾經出過什么樣的名人就算了。

走在這一路上,是為了學習的。從每一個人的身上得到自己需要的東西，向有故事的每一個人學習。

收集素材,讓世間百態都在自己的心裏重新搭建出一個世界,從而使這一個或者無數的世界在自己的筆下重新活過來。

這個過程是一個學習——創新——再創造的過程，很多人都認為這僅僅是覆述,根本沒有任何營養,要是自己有這個條件,能寫出的東西肯定比這些“名家”還要厲害。

王嘉知道文學從不簡單，它的過程是活的,帶著常人想不到的激烈的革變，它在精神上革變，演繹出無數的可能,創造出一個個波瀾壯闊的瑰麗世界。

世界，作者，文本與讀者，是文學創作的四要素。缺少哪一環都是不完整的過程，那么寫作的過程裏，那是作者依靠自己的能力在“虛構”一個故事，即使故事的背景是真實的，但所有經過文學藝術加工的作品，都帶有“虛構性”。

這個理論的出現曾一度讓人懷疑歷史的真實性，因為記錄下歷史的作品，也算是文學作品。但這樣的轉嫁與概念混淆，是詭辯的歷史虛無主義。

文學雖然與歷史學也有相融的部分，但從根本上來說，這是兩個完全不同的學問。

王嘉跟著葛青出來學習，所要證明的也不是“文學來自于人民，又要回到人民”去，更不是為了證實“藝術來源于生活又高于生活”。這一路就是增長見識的一路而已。

就像李雪澄獨身一人出來，與各種各樣的人對話，去了解他們的生活，去思考他們的生活方式，去理解他們的行為模式。而或許這些人的故事，在幾經整合之后，就可以成為一部偉大的作品，傳世而給予人生活的智慧。

坐在家裏，看幾部偉人寫的書，分析了人性，看了點新聞就以為自己知道了天下的好壞人是什么樣兒的。實際上人是覆雜的，這世上沒有同樣的一片樹葉，同樣的，也不會有一樣的人。

所以人的本身，就是一個值得思考一輩子的事。這也是文學的魅力所在。

“我們去那裏看看?！备鹎嘀钢粭l沒什么人又傳來急促的狗叫聲的巷子說道。

王嘉自然是跟上去。

葛青原本是帶著王嘉在街上轉悠的，他如今這模樣未穿正裝，又是面帶和藹的笑容，就像是一個普普通通的老爺子帶著自己的孫女溜達。

以葛青的地位，要是他穿著那樣的漢服，即使是日常的漢服，面上還是不茍言笑，那他的確是很容易被人認出來的。

如今的社會尚文，科技與人文并重的情況下，著名的文學家，自然也算是大眾矚目的對象。

王嘉自己倒是被不少小孩兒給認出來過，倒不是因為她的書上有她的照片，而是因為動畫出來之后，她的人物形象被做出了個卡通人物，成為一個中間休息時間根據動畫片本集內容而做出來的小課堂的學生，帶著小孩們一起學習。

正是因為這樣，小孩子們連帶大人對王嘉的臉都很熟悉。

王嘉不得不慶幸自己拒絕了全國簽售的事，否則自己也別想安靜地寫作了。

走進了巷子裏，白日裏這巷道還很寬闊明亮，走到巷口就能看到一條大黃狗在對著一個瘦高的男人狂吠，在大黃狗身后有個顫顫巍巍的老人家坐在地上，似乎起不來了。

“你們在做什么？”葛青未靠近，他將王嘉擋在自己身后。

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