等中午林國棟下班回到家的時候,葉知秋正哼著小調在廚房里做飯，林國棟放下衣服就摸進了廚房，問葉知秋,“看起來你心情挺好的啊……”

他一時嘴賤,沒忍住又補充了一句,“被人耍流-氓能讓你這么開心？”

葉知秋似笑非笑地看了林國棟一眼，雙手握在炒勺上,用力一扭，炒勺的勺柄就被她給扭成了好看的麻花狀,看得林國棟眼皮直跳。

葉知秋說,“當然了，揍人總是讓人心情愉悅的嘛！你想不想讓我更高興一點？”

林國棟麻溜地滾出廚房，說,“我記得這會兒能種菜了吧，咱當時從家里帶過來的菜種，你給擱哪兒放了？我拾掇拾掇院里的花圃，種上菜吧?！?

葉知秋輕笑，“就在雜物間里頭，有個罐頭瓶兒,里面拿不同紙包包著呢！”

林國棟這一點很好，沒有因為他在縣委上一天班就不干家里的事。葉知秋相中他的諸多理由中,手腳麻利就是很拉分的一點。

一個家庭,想要結合在一起，初期看的是感情，長期看的是經濟結構及勞動分工。

古代社會形成了一種相對穩定的家庭分工結構——男主外女主內,男人負責承擔家庭主要經濟壓力,女人負責承擔家庭的內部壓力,前提建立在雙方互相尊重的基礎上。

一旦這種互相尊重互相認可的平衡被打破，勢必會陷入‘物化對方’的困局中，男人忽視女人在家庭中的繁重付出，女人認為男人對家庭的和平穩定發展毫無貢獻……互有怨言的局面出現，其實雙方都有問題。

現代社會中，偉人提出了‘婦女能頂半邊天’，將絕大多數女性從家庭中解放了出來，呼吁女性認可自身價值，積極走上社會崗位，家庭的經濟結構也因此得到根本性改變。

女性也有自己的收入時，自然無須再仰男人鼻息，當她對家庭的貢獻比男性更大時，自然會掌握家庭的話語權。

若是男性沒本事還不聽話，踹了重新找一個就是！誰稀罕拿著個破爛不斷地翻新？

葉知秋同林國棟所構建的家庭關系就是這樣的，葉知秋有自己的收入，沒有林國棟也能活得很好，所以她指揮林國棟干活兒時，沒有丁點兒的心理壓力，更別提什么不好意思。

她非常好意思。

孩子是兩個人的，家庭也是兩個人的，我把飯做了，你不得洗個碗？我把衣服洗了，你不得拖個地擦個玻璃挑個水買個炭裝個電燈泡順帶著擰水龍頭？

盲目地忽視性別優勢而求取公平，那是傻子才會做的事情，聰明人向來都遵循利益對等與付出對等。

女性的優勢在于手腳靈活麻利，遠古母系社會便是基于這一點而維持穩定的，手腳靈活的女性能夠更靈巧地采集到果實，而母系社會向父系社會過渡的根本，是狩獵生活更需要男性這種力氣大的生物來進行……在面對一次次的社會問題中，男性與女性形成了分明的社會分工。

普通小家庭也理應如此，重活兒輕活兒分開，笨手笨腳的男性去干重活兒，女性做一些輕巧但不可缺少的活兒，因為組建了家庭，雙方互為親人，所以沒必要分得太清楚，分的太清楚也傷感情。

等到吃過午飯，林國棟又厚著臉皮摸進了葉知秋的臥室，主動給葉知秋拿出午睡時蓋的攤子鋪上，然后安靜如雞地躺在床上等葉知秋進來。

葉知秋給三個孩子開了個小會，布置了三個孩子這兩天的自學任務，打算讓三個孩子在家學幾天，等她在保健站那邊把空屋子收拾出來后再帶著仨崽子去保健站上班。

等她給三個孩子開完小會回到自己的房間，一推開門就看到了床上的林國棟，沒好氣地翻了個白眼，問，“你咋又來了？”

林國棟絲毫沒感覺到不好意思之類的情緒，他嘿嘿笑著說，“我的床鋪都搬過來了，不在這兒睡去那兒睡？我原先住的那屋子騰出來，你問問丈母娘要不要過來住幾天？”

葉知秋冷笑一聲，沒同林國棟計較這個。當她聽不出來林國棟那話里的意思？可不就是想把那間臥室變成客房，然后好讓他名正言順地留在她這間臥室里頭？

葉知秋縮進毯子里，沒吭聲。

林國棟憋不住了，手朝葉知秋腰上探過來，把人往懷里一摟，問，“今天那紅袖章的事兒，你后續怎么打算的？”

“沒什么打算，來一個攆一個，來一對兒攆一雙。我預感這事兒一時半會兒完不了，給你支個招?！?

葉知秋瞇了瞇眼，把林國棟的耳朵扯到自己嘴邊，憋著笑說，“你去找幾個身上戲多的老頭老太太去學校當門衛，再來紅袖章的時候，咱也別說不讓他們搞那一套，就讓老頭老太太去勸?！?

“只要那些人敢動手，就讓老頭老太太往地上躺，記著可千萬別真的摔著碰著，只要倒地上就行，一個人倒地上，立馬往保健站送，我們這邊就把情況往嚴重了說，然后你們縣委就把事兒往嚴重了辦，來一個送走一個，來兩個送走一雙。”