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第三百五十六章進(jìn)入南亞（2 / 3）

因而，河流附近常常也是人類所喜歡的聚集之地。

在他的前世記憶中，南亞的恒河就是一條締造了人類繁榮的典型大河。

只可惜，人類的繁榮卻是以嚴(yán)重污染為代價。

恒河被污染得夠嗆。

隨即，殷十七收攝心神，順著雪峰一路往下狂奔，很快就出了喜馬拉雅山脈的范圍。

前方一路坦途，幾乎看不到一座像樣的高山，只有一些低矮的丘陵，大部分都是平原，和喜馬拉雅山脈北側(cè)的險峻地形形成了極為顯著的對比。

“這可真是一個好地方呀！”瞭望四野，他不由得再次發(fā)出一聲感慨。

無論是地理環(huán)境，還是氣候變化，都算得上一塊寶地。

可惜，在他原本的世界中，占據(jù)了這片土地的那些人卻根本不會經(jīng)營。

隨后，殷十七瞄準(zhǔn)恒河上游的位置慢慢找了過去。

河流，是人類最喜歡聚集的地方，也是文明最集中的區(qū)域。

如果他是神明，也會把神殿廟宇建在這種人口密集的地方。

這也是鱷神索貝克兩次將地下城建在尼羅河流域的緣故。

而恒河流域，就是整個南亞最繁盛的地方。

從那里開始尋找，無疑最有可能找到那些失落礦石的線索。

很快，殷十七一路疾行，穿過數(shù)十個村莊與小鎮(zhèn)，來到了恒河流域的上游，見到了他在南亞看到的第一座大城。

城里，漂亮的建筑林立，行人摩肩接踵，看著十分熱鬧；城外，河流上不斷有船只來來往往，同樣很熱鬧。

只是殷十七也注意到，這座繁盛的城市，現(xiàn)代化程度極低，幾乎看不到任何機(jī)械裝置，以及現(xiàn)代化的東西，呈現(xiàn)一種極其古老的原始狀態(tài)。

若不是去過扶桑的現(xiàn)代化大都市，他幾乎以為自己穿越了時間，回到了上千年以前的古老時代。

“難道，是奧林匹斯諸神的信仰隔絕，導(dǎo)致南亞的人被世界排斥，因而導(dǎo)致社會文明與世界脫節(jié)？”殷十七隱藏在暗處默默分析道。

在這個神明顯圣的時代，信仰變得尤其重要，馬虎不得。

如果南亞因為異神信仰被全世界排斥、孤立也不是沒有可能。

而這樣的結(jié)果，就會使得南亞的人類文明與世界缺少交流。

僅憑他們這一隅之地的發(fā)展，怎么也不可能比擬全世界。

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