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第五十二章孝宗不肖父（16）（2 / 3）

趙政呵呵一笑，“那是你見識太少。”

當(dāng)初系統(tǒng)說什么原身有兩對父母時，他就意識到這個身份的覆雜性，從當(dāng)初在大秦時的積分來看，系統(tǒng)哪怕是從星際來的，依然是根據(jù)他所在的世界和國家來定義所謂的“以孝治國”。

作為一個系統(tǒng)，就算有再高的智能，對孝道的計算方式，依然是要靠最初輸入的設(shè)定，而這些設(shè)定的來處，就是所謂的《孝經(jīng)》和《二十四孝》之類的“傳統(tǒng)文化”。

趙政從上次負分的成績中，吸取了教訓(xùn)，到了這個時代后，就借著原身的兩對父母不斷測試系統(tǒng)的評分機制。

在他原本所在的時代，尚未推行什么以孝治國，雖然也講君臣父子大義，但并沒有將一個孝字上升到足以評價人品乃至治國的高度。

而后來從漢武帝的“罷黜百家獨尊儒術(shù)”開始，不斷強化提升“君君臣臣父父子子”的道理，加強君權(quán)父權(quán)，甚至到了后來“君要臣死臣不得不死”，所謂的以孝治國，就是要人從父從君，忠孝二字之下，絕不容反抗。

可最初，系統(tǒng)接受的素材和資料，是源于孝經(jīng)和孔子的論語，其實裏面很多釋義，和后世的理解并不相同。

這就讓趙政有了發(fā)揮的余地。

在趙構(gòu)尚未離去的時候，讓他臨朝聽政，趙政都“乖乖”聽話，并未發(fā)表自己的意見，的確讓趙構(gòu)很滿意。

然而，這種滿意，也不過區(qū)區(qū)兩三分而已。

顯然，在趙構(gòu)的心裏，根本沒有將他當(dāng)成真正的兒子，自然也就不會對他所謂的“孝順”感到滿意，能真正讓他滿意的，恐怕只有他自己生個親生子吧！

原身的親生父親已經(jīng)過世，在趙構(gòu)的壓力下，原身甚至不敢與親生父母兄弟接觸，反倒是趙政穿過來以后，暗地裏讓人去探望了一番，幫著原身兄弟謀了個差事，從原身親生母親那所漲的孝道分值，甚至超過了趙構(gòu)所給的三瓜兩棗。

可見，孝，并不僅僅只針對父親。

那時候趙政就意識到，與其死盯著從趙構(gòu)身上獲取孝道值，不如換個思路。

比如，原身的親生母親，還有名義上的養(yǎng)母，趙構(gòu)的皇后，還有庶母貴妃等。

隨著年齡的增長，這些被趙構(gòu)認定已再無生育能力的女人，早就成了后宮的裝飾品，在那個冰冷幽暗四季潮濕的皇宮中等著發(fā)霉腐爛，看不到一絲兒光明。

甚至在趙構(gòu)以為金兵要打進杭州時，他逃之夭夭的同時，帶上了早讓人從江南選取的秀女，甚至還有歌姬舞女，卻根本沒想過帶上皇后和四妃們。

所以等他走了以后，趙政挺身而出，北上抗金時，皇后和四妃甚至親自為他送行，以前并不喜歡他甚至對他還有些冷漠的皇后，第一次認真地替他準備了出征的行裝，甚至當(dāng)眾承認了他“太子”的地位。

哪怕她明知道趙構(gòu)根本不會在這個時候立太子，甚至讓他監(jiān)國都是為了甩脫戰(zhàn)事不利的罪名。

可皇后和四妃們都是經(jīng)歷過靖康之變的人，她們就算沒親眼看到，也曾聽說，在先皇先太上皇被俘后，先皇后不忍受辱而自盡，其他妃嬪帝姬宮女們，在飽經(jīng)□□摧殘后，都被金人擄去北國，如同驅(qū)趕牲畜一般，一路上不知死了多少人。

就連趙構(gòu)的兩個女兒和原來的側(cè)妃也是那時死的死，擄的擄，聽聞后來還有被送進金國浣衣院的，還按照趙構(gòu)的年號被封為紹興夫人。

這等奇恥大辱，趙構(gòu)都能忍。若是這次臨安被金人攻破，那么輪到她們頭上的，也將是一樣凄慘的結(jié)局。

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