等謝玉軒吃完之后，十余名婢女，端著果盤站立兩旁。在臨安，這叫“軟盤”。隨后，依次有兩名婢女拿著托盤走向謝玉軒和丘雨蘭，所有人都轉了一圈后，這才作罷。雖然只是普通的果肴，可也有十幾個花樣。她們所有的行為，無時不刻都在告訴謝玉軒，劉翊伯很有錢。只要謝玉軒跟他做朋友，好處大大的。等這些婢女退下后，劉翊伯最后才出來與謝玉軒見禮。劉翊伯連連抱拳：“招待不周，酒菜不恭，失禮了。”謝玉軒隨口說道：“蘆筍滿洲銀鲙美，瓊花滴露玉醅醇，能喝到玉醅美酒，榮幸之極。”他隨手拈來的詩句，引得劉翊伯和丘雨蘭側目相向。特別是丘雨蘭，她一直覺得謝玉軒輕浮，可謝押司兩句詩念出來，她突然覺得，謝玉軒好像也沒那么討厭了。要知道，玉醅酒是丘雨蘭挑的，這更顯得謝玉軒是真有文采。劉翊伯說道：“謝押司謬贊，請移步書房品茗。”丘雨蘭說道：“我就在這里享樂吧。”她知道劉翊伯與謝玉軒有話要談，這也是謝玉軒來赴宴的目的。如果她一直跟著，謝玉軒也就沒法談了。謝玉軒點了點頭：“甚好。”劉翊伯則一臉歉意，連聲說道：“怠慢了。”隨后，他讓人茶酒司送來茶水，供丘雨蘭飲用。臨安生活奢靡，官府貴家中的廚事有專業分工，洗碗、洗菜、燒菜，都有專人負責。甚至做包子，都有專人只負責切蔥，有人只負責和餡。隨著時間的推移，最后發展成為“四司六局”，而普通人家如果要辦禮席，也會花錢請四司六局幫忙。所謂四司，指的是帳設司、廚司、茶酒司、臺盤司。六局，由指果子局、蜜煎局、菜蔬局、油燭局、香藥局、排辦局。四司六局分工明確，從仰塵、繳壁、桌幃、搭席、簾幕、罘罳、屏風、書畫、簇子，到打料、批切、烹炮、下食，再到賓客茶湯、暖燙篩酒，以及托盤、釘盤、看果，藥楪、香球、火箱、香餅、掛畫、插花、打灑等。只要四司六局出面，燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不許戾家。主人幾乎只需要出錢即可，一切安排得明明白白。劉翊伯讓茶酒司給丘雨蘭點茶，隨后還會有人給她奏樂。他則帶著謝玉軒，去了后面的書房，親自為謝玉軒點茶。點茶是宋代最為流行的一種技藝，包括炙茶、碟茶、羅茶、烘盞、候湯、擊拂、烹試等一整套程序。劉翊伯到后面的書房后，先拿出茶，在小火上烘烤，這是炙茶，是為了收取香濃、色鮮、味醇之效。隨后，才將干茶塊放入茶碾槽中碟成粉面，再用茶羅對碾碎的茶葉進行篩選。謝玉軒贊嘆道：“劉員外深得點茶之道。”作為金國密諜，對點茶如此熟絡，說明還是下過功夫的。前世的謝玉軒，不經常飲茶，身為法醫，工作起來連喝水的時間都沒有，哪還有心思泡茶？他不經常飲茶，但并不他不懂茶道。有個案子，受害者死前喝了茶，他就必須對茶認真研究，包括死者的泡茶方式，茶葉的品類，法醫學是科學技術，必須嚴謹，這也使得作為法醫，必須上知天文地理，下知雞毛蒜皮。劉翊伯微笑著說：“其實點茶只要掌握好茶和湯的分量，再是擊拂，最后面色鮮白，著盞無水痕即可。”為了練好點茶技藝，他還真的認真學習過。跟宋國官府士人交流，如會點茶，能迅速拉近彼此的關系。謝玉軒說道：“學習了。”..劉翊伯客氣地說：“茶好了，謝押司請。”謝玉軒端起茶盞，輕聲說道：“乳霧洶涌，溢盞而起。真是：看畫烹茶每醉飽，還家閉門空寂歷。”劉翊伯說道：“謝押司真是好學問，好文采。”他好好驚奇，以謝玉軒的文化，如果去應試，或許能高中呢。謝玉軒抿了口茶，輕聲說道：“劉員外找我來，不是為了飲酒點茶的吧？”劉翊伯沉吟道：“謝押司知道，我和禹恩澤是好友。他殺了人，被官府問斬無話可說，可他死在牢里，必然要替他作主。”謝玉軒問：“不知劉員外想要怎么替他作主？”劉翊伯沉吟半晌后，問：“我聽說巴淵還沒有死。”“這個……”劉翊伯咬牙切齒地說：“我想要巴淵的命！”謝玉軒輕輕搖了搖頭：“我只是個押司，可不是殺手。”劉翊伯說道：“謝押司是臨安府押司官之首，要辦這點事，根本不用出手。如果巴淵死了，我會重謝。”謝玉軒是貪婪的，上次一張嘴就要兩百兩白銀，或許禹恩澤正是看中了他這一點。事實上，謝玉軒拿了錢后，對他的態度也大為改觀，今日赴宴欣然前來。謝玉軒眼睛一亮：“怎么個重謝法？”劉翊伯說道：“一百兩白銀。”謝玉軒搖了搖頭：“不夠。”巴淵已經死了，只是封鎖了消息而已，他要辦好此事，實在輕而易舉。況且，這次是協助伍宏巖辦案，就算他獅子大張口，以后也不會有人追究。“兩百兩。”“五百兩！”劉翊伯馬上說道：“明天我就要聽到巴淵的死訊。”他不在乎給謝玉軒多少錢，而是要把謝玉軒拉下水。對劉翊伯而已，拉攏一個押司官，五百兩白銀，實在太便宜了。謝玉軒說道：“沒問題，但我要先拿錢走。”收錢才能辦事，如果沒收到錢，他可不會辦事。他手無縛雞之力，劉翊伯如果賴賬，他上門催討都不方便。謝玉軒離開的時候，提著一個袋子，里面裝著五百兩白銀。見到伍宏巖后，他把丘雨蘭支開，跟伍宏巖平分。謝玉軒望著伍宏巖身前的那五錠白銀，眼中滿是不舍：“估計劉翊伯是想拉我入伙，伍大人，以后這些錢，是不是不用給你分了，這可都是我的賣命錢。”伍宏巖堅定地說：“你能拿走一半，已經是違規，絕不可能。”ps:默默更新，渴望票票和評論