李智勋,摆大巴,吉尔吉斯斯坦对

第218章帝王的東西（1 / 2）

“你的那塊小的牌子雖然尺寸上有點(diǎn)小但是看起來(lái)真的是很精致，這塊大的手法雖然也很不錯(cuò)，但是好像少了點(diǎn)神韻在上面，不過也算是很難得的好東西了！”

喬欣的眼力是真的不錯(cuò)，基本山也算是指出了這兩塊玉牌的不同，不過這個(gè)東西還是需要羅非做最后的總結(jié)的。

“小糖糖，真是進(jìn)步了很多啊，這個(gè)眼光還真是不錯(cuò)的，這個(gè)東西是好東西絕對(duì)不錯(cuò)，兩塊都事真正的子岡牌”

子岡牌，以子岡珠寶工坊創(chuàng)始人陸子岡而得名的玉牌世稱：子岡牌。

陸子岡，或稱“陸子剛”，太倉(cāng)州人，長(zhǎng)期在羅州定居，于明嘉靖十八年開辦琢玉作坊，嘉靖、萬(wàn)歷年間以“碾玉妙手”聞名朝野”。

其琢玉技藝高超絕倫，可謂巧奪天工。聞名于世的“子岡牌”，便是因他所制的玉牌而得名，其內(nèi)容通常是一面琢文人山水畫，另一面琢詩(shī)文印章，高雅脫俗。

因陸子岡晚年出家為僧，且無(wú)子嗣繼承其業(yè)，其技藝被專諸巷的玉工弟子自發(fā)傳承下來(lái)。至乾隆一朝，“子岡”已不再是人名，而是演化成了品牌。

據(jù)故宮博物院專家研究發(fā)現(xiàn)，后世子岡款作品層出不窮，與其成為店肆品牌，并多代相傳有很大關(guān)系。

目前可見子岡款玉器，分為明代、清代、近現(xiàn)代、當(dāng)代等不同時(shí)代的作品。明、清兩代的子岡款玉器以故宮博物院存清宮遺玉最多。

“我的這塊小的因?yàn)槭顷懽訉恼孥E所以說(shuō)拿下七百萬(wàn)還是完全可以的，你買來(lái)的這個(gè)子岡牌也是真品，不過這個(gè)東西還是要還它一個(gè)本來(lái)的面目的。”

羅非笑了，為什么這個(gè)子岡牌被人認(rèn)為是假的東西，關(guān)鍵就是被人為的做舊了，這個(gè)東西才會(huì)變成這個(gè)樣子。

對(duì)于玉器來(lái)說(shuō)，做舊有很多種，羅非笑著簡(jiǎn)單的對(duì)常見的做舊的手法醉了一個(gè)小小的介紹，對(duì)于喬欣來(lái)說(shuō)也是個(gè)提高的方法。

老提油：據(jù)傳甘肅的深山中有一種虹光草，將它搗成汁液，拌入少許瑙砂攪勻，再將新玉器浸入，用點(diǎn)燃的新鮮竹枝烘烤，草汁便滲入玉器紋理中，呈現(xiàn)出雞血紅色。

新提油：這個(gè)方法適用于含石質(zhì)量較差的夾石玉，選紅木屑或?yàn)跄拘既胨賹A石玉放入浸泡，用火烘，汁液即可滲入玉器紋理中，含石處呈現(xiàn)紅色或黑色。

偽石灰古：古玉中有一種俗稱“雞骨白”的玉器，這是由于子玉受地火所致。凡玉經(jīng)火其色即變白，形同石灰，故俗稱石灰浸。這種方法制成的玉，雖說(shuō)顏色相似，但有火燒裂紋，而真的古玉是沒有裂紋的。

羊玉：將活牛或活羊的腿部割開，把小件玉器填入縫合，經(jīng)過數(shù)年之后，血液浸入玉中，冒充古玉中的紅絲沁，但這種玉沒有古玉溫靜，顯得枯澀。

狗玉：將狗殺死，剖開腹部，趁狗血尚熱未凝固時(shí)，把玉器放入狗腹中并縫合，埋入地下，過數(shù)年后取出，玉上出現(xiàn)有土花血斑。但與真古玉相比，帶有新玉的顏色與雕琢的痕跡。

梅玉：選用質(zhì)地疏松的玉質(zhì)，如石性較重的玉或玉皮，用濃重的烏梅水烹煮，重復(fù)數(shù)次，疏松之地被烏梅水浸泡透呈現(xiàn)水浸痕，再用“提油法”上色，以仿造“水坑古”，但不如真古玉自然。

風(fēng)玉：選用石性較重的玉質(zhì)，用烏梅水加濃灰水蒸煮后，將玉器趁熱放置于寒冷的風(fēng)雪中，使質(zhì)地堅(jiān)硬的玉器凍裂出細(xì)如發(fā)絲的紋理，最后也用“提油法”上色，以冒充“牛毛紋”古玉。

叩銹：將玉器用鐵屑與熱醋拌和浸泡，再埋到潮濕的地下十幾日，取出埋到大路下數(shù)月。玉器由于鐵屑的腐蝕而形成深紅色的橘皮紋，并帶有不易消除的土灰斑。然而，這種假古玉的紅色較浮，時(shí)間稍長(zhǎng)土灰斑和紅色均會(huì)消退。

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