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第一百四十五章：孟子（2 / 3）

孟軻直接拜倒說道：“母親最是在乎言傳身教之人，軻年幼之時家貧，但母親卻極其重視軻的讀書之事，為此曾三次搬遷家居，最終在書院旁住下。

洛國公室，天下聞名，是諸夏之間最有禮儀的，您公室之中的貴女公主，定然是知曉禮儀的淑女，軻不過是庶民，能得洛侯和您的垂青，這是上天賜下的恩典，難道能違背嗎？

軻回到家中便稟告母親，母親定然欣喜。”

見到孟軻應下，洛弘臉上的笑容更是真誠幾分，這世上雖然奇葩的親戚很多，但想要成事，不依靠宗親外戚的力量是不可能的。

況且洛弘真的很喜歡孟軻，把妹子嫁給這樣注定要青史留名的賢人不虧，至于嫁過去會不會受欺負，那就要問問是脖子硬，還是暗面武士的刀鋒利了。

有了這一層關系之后，孟軻明顯完全放下了顧慮，知無不言言無不盡，儒家的大佬們做夢也想不到，他們費勁巴拉的想著之后拉攏的孟軻，就這樣簡簡單單地被洛國公室拐走了。

孟子現在初出茅廬，很多方面的還不夠成熟，但是身為天才就是能夠作出非常之言，他不僅僅在義利之辯上有非常經典的結論，其他的方面同樣有深入的思考。

最關鍵的還是孟軻言辭犀利，文風雄渾，幾乎每一句話都像是在作文章一般，能夠將自己的道理完完整整的講述出來。

如果單獨讀洛孔二圣的書不明白二圣的思想，那么聽孟子的講述就能完全明白，這就是洛弘最看重他的地方。

這是上天賜予儒家的傳道之人！

“素王曾經說過君主和臣子之間要互相尊重和重視，如果君主不在意臣子，甚至將臣子當成豬狗牛馬一樣的對待，那么臣子就應當向君主復仇。

基于此，我對君臣之間的關系做了總結，用以反駁法家的君主至上之論，君主至高會帶來禍患。

因為這世間沒有任何的王朝會永遠圣王在世，所以臣子必須具有反制君主的手段和道義，以防止厲王和幽王那樣的昏君亂政。”

孟軻的思想很是激進，思想主張之中竟然直接就提出了限制君權。

這是姬昭和洛氏所帶來的影響，從姬昭開始，光是洛氏就攝政三次，又有荒王時期的共和，之后還有齊桓公放手讓管仲理國從而稱霸天下的故事。

這些都在潛移默化之間造成了深遠地影響，孟軻甚至想要像是君權天授那樣，為臣子之權的存在必要性找到一個君主也無法奪走的道義。

但是他目前還沒有找到，臣權君授，這似乎是鐵律。

洛弘光是聽著這些就已經相當的詫異，沒想到孟子的思想竟然激進到這個程度，但是他很喜歡，欣然道：“您說的對，幽厲禍國，文公宣公皆是賢臣卻不能制止，就是因為天子至高，對忠臣的諫言不采納，就會造成不可挽回的后果。”

洛氏日后是要做很多年臣子的，當然不希望天子事事一言而決，邦周九百年已經讓洛氏受夠了那些無能弱智又非要事事沖在前面的天子。

一個王朝之中，英明神武的天子并不多，甚至很多人連中人之姿都達不到，王朝的運轉幾乎九成的職責都要落到臣子的身上。

從現在列國都在興建直屬國君管理的郡縣就可以看出，日后郡縣恐怕就是真正的天下大勢了，這必將大大增強君主本身的權力。

洛氏所擔憂的可能出現的最壞的結果，也就是沒有封土賜下的情況，大概率會出現，這對于想要千秋萬歲的洛氏來說，非常不妙。

“素王在蠻夷與諸夏之間劃下天塹，又建立分封，令諸侯在各自國中建立宗廟祭祀先祖。

九百年來，無數諸侯國社稷破滅，但是其中有進入列國為卿大夫者，依舊保留了宗廟的祭祀。