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第232章歷史與疑點

這世界上本沒有神，可是崇拜的人多了，被崇拜的那人便成了神。

星汐的說法不難理解，契露絲很快就明白了她的意思。索蘭神教所崇拜的索蘭雙子神，以及大陸上大大小小的教派種族所崇拜的各種各樣的神，他們都不是真的像教義上記載的那樣，和這個世界一起從混沌中誕生，從世界伊始就守護著世界，教化眾生的神明。他們只是一些在神話時代與惡魔的戰爭中被人們神化的強者，只不過后來的歲月裏人們在他們的形象中加入了自己的理想，再加上有心人的修飾與倡導，有心無意之中，一個半真半假的神祗就這樣被創造了出來。

這種信仰演化的模式其實并不算特立獨行，至少契露絲前世在地球上的時候，地球上那些主要的宗教偶像幾乎都是這樣半真半假地被塑造出來的，那個時候倒也沒聽說什么類似于某某天主教徒知道自己最崇拜的耶穌大人在歷史上有原形人物存在于是感到信仰崩潰從此看破紅塵遁入空門（？）之類的事情。

但是在亞勒斯大陸上，包括索蘭神教在內的一些宗教，卻不敢這么大大咧咧地承認自己所崇拜的神祗其實只是神話紀元中一個實際存在的抗魔英雄。其中的原因，至少在契露絲看來并不難理解。

在地球上，人們并沒有魔法或者斗氣這樣強大的能力存在，那些宗教偶像盡管在科學還沒有發達的時代會憑借一些怪力亂神的超自然傳說來上位，但真正令他們流傳千古的說到底還是他們的一些思想與倡導，以及憑借那些東西編寫出來的指引教眾言行的教義。這些思想和教義帶有很強的專屬特征，因為信眾們信奉由那些宗教偶像的個人言行而演化出來的宗教觀，因此這些宗教偶像對于信眾來說很大程度上是獨一無二很難去取代的。

然而在亞勒斯大陸上，成為一名神祗來接受千萬信眾的崇拜顯然不只是光動動嘴唇談論幾句人生觀價值觀的問題，就像星汐所說的，那些至強者最初成為眾人信仰的神明的契機有二，其一是他們在與惡魔的戰爭中做出了卓越貢獻，其二便是他們在自己的領域之內有著他人所無法企及的實力造詣。然而不走運的是，這兩個條件顯然并沒有個人思想那樣無可替代。

換句話說，如果有一個人在以后的歲月中，在一些足以影響全大陸的事件裏做出了重大的貢獻，而他在光明系魔法的領域也有著足以傲視他那個時代的實力，那么光明神這個稱號難道就要換給那個人來做么？這種兒戲一樣的事情對于一個大教派來說顯然是不允許發生的。

那么問題就來了，以前的那個光明神原本也只是個滿足了這兩項條件的強者，那么為什么同樣的情況下他有被人崇拜的資格而這個新的人沒有呢？硬要說起來人們對于這個新的強者肯定比那個早在神話紀元終末就隕落的舊光明神要熟悉，如果有人硬要抓住這一點做文章，那么很有可能會真的被這個新的強者在索蘭神教之外再拉起一個全新的光明信仰教派，甚至憑借那個被捧出來的新光明神奪走索蘭神教光明正統的地位。

以索蘭神教為首，那些自神話紀元就流傳下來的大教派顯然不能允許這樣的事情發生，因此他們在神話紀元結束，眾神隕落之后的那段時間裏，開始變本加厲地展開了他們的“造神活動”。

各大教派開始將他們信奉的那些已經隕落的“神祗”進行美化，掩飾一切不便為人所知的弱點，甚至編造一些子虛烏有的傳說……在那些至強者們還活著的時候他們不敢這樣做，但既然“神祗”已經隕落，他們作為神最忠實的信眾自然就成了普通人眼中的神祗代言人，很快他們嘴裏的神盡管名字還是原本的那個名字，但流傳下來的事跡甚至神的出身都已經被這些急于鞏固教派地位的教眾們給“美化”得面目全非。

用這樣的方式讓已經隕落在戰爭中的“神祗”顯得得天獨厚獨一無二，這樣才能鞏固這些神祗無可替代的地位……又或者其實是在鞏固他們這些失去了明面上的宗教偶像的古老教派那不愿被湮沒在歷史之中的地位。

“……可是，索蘭神教和其他教派的造神計劃裏，有一個很大的漏洞。”

星汐說著，抬起了自己右手，契露絲看到在她的右手背上，有一個和自己額頭上的神賜之痕很相似的神秘痕跡在閃爍著白色光輝。

“諸神在隕落之前，不知道出于什么樣的目的，又或者是在什么樣的情況之下，留下了他們在大陸上的后人，那就是我們諾蘭一族。

“初代的諾蘭族人，全都是由初代族長一個人從小撫養長大的，在離世之前，初代族長告訴了這些被他撫養長大的孩子們，諾蘭族都是諸神的后裔，證據就是他們身上那與生俱來的法則力量，那都是和諸神的自創專屬法則一樣，不屬于這個世界本源法則的特異的法則力量。

“然而，諸神似乎也擔心在他們隕落之后，他們的后裔會依靠著這些天生異于世界本源的專屬法則力量來再次攪亂好不容易才恢覆和平的大陸，因此諸神讓初代的族長留下了‘諾蘭族不可參與大陸上紛爭’的訓誡，并合力在自己的后裔血脈上施加了本源法則封印，讓諾蘭一族失去使用斗氣和魔法的能力，以防止有個別的族人依靠強大的力量來禍亂世間……呃，怎么了？”

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第232章歷史與疑點（1 / 2）