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第169章大黃庭圓滿，二十四神大成！（2 / 3）

分別是：

張道玄掉落【六十年功力】

齊太真掉落【峨眉指玄篇】

鄭窮經(jīng)掉落【錦繡山河存氣錄】

周白儒掉落【浩然劍氣】

賈誼掉落【至誠心法】

韋陀神僧掉落【太阿金剛四諦】

無戒神僧掉落【佛骨舍利二十顆】

純音師太掉落【純音寶紗】

廣孝和尚掉落【十地經(jīng)】

陳扶搖掉落【大黃庭】

以及……一塊宙光殘片。

………………

陳沙從掌門大殿內(nèi)回歸心神，看著眼前的十一樣?xùn)|西，宙光殘片不必多說，只說功法。

這十人分別掉落了七門功法。

陳沙一一翻看了過去，每一種都令人驚嘆，是神州浩土所不曾有過的奇思武功，但卻隱隱和神州浩土的武功，有著千絲萬縷的關(guān)系。

譬如說，那峨眉指玄篇，講究就是一種‘指尖玄機(jī)’的境界，是一種道門里的高深的類似于小神通的武功。

而錦繡山河存氣錄，就是類似于王載象修煉的道路，將山河氣象的氣理存乎一心，一口氣吐出，便是山河萬里的氣勢，可謂盛氣凌人！

浩然劍氣，則是一門儒門當(dāng)中看中心性的劍法，講究劍意有多強(qiáng)，劍氣就有多強(qiáng)，如果用劍者的劍心劍意達(dá)到了浩然氣蕩蕩的程度，那么一劍出去，便可“天下無敵”，既是仁者無敵。

陳沙看了半天，覺得有點(diǎn)類似于“小李飛刀”的概念，是一種只要心存正義，小李飛刀便例不虛發(fā)的相似武功。

這種對于人格思想和心性有要求的功法，倒也不愧是儒門的路子。

而那至誠心法，似乎是一種調(diào)和心境的心法，但只有心法，沒有功法，好似缺了一部分，不太完整。

而接下來。

佛門幾個(gè)和尚尼姑掉落的功法，就更加讓陳沙驚嘆。

那十地經(jīng)，儼然就是神州浩土里禪宗凈土的傳承《大禪十地經(jīng)》的初版，果然，他們神州浩土的許多宗教傳承，都是來自于第九劫的一些遺留。

而那份《太阿金剛四諦》居然是……太阿神尼所創(chuàng)造的大金剛功法。

好像在宙光碎片里聽陳扶搖說過一句，正是因?yàn)樘⑸衲崾且粋€(gè)破碎大金剛飛升的人，由此，破碎飛升之境，才有了“大金剛”的稱呼，是佛門的境界稱呼，而他則希望創(chuàng)出道家的“大虛空”境。

同樣都可力開天門，破碎而去。

現(xiàn)在，只說《太阿金剛四諦》。

陳沙簡單翻閱了一下，從中可以看出，太阿神尼修煉大金剛境界時(shí)，有過四個(gè)階段，所以叫做四諦。

只是。

對比于這門佛門大金剛傳承，陳沙最看重的還是陳扶搖祖師留下的這本《大黃庭》。

翻開一看。

他面色大喜：

“果然，有甲子太歲神王任的修煉方法……”

伴隨著他翻閱。

一些驚喜更多的呈現(xiàn)了出來：

“甚至……還有許多我們道一山大黃庭上沒有的神靈注釋，更細(xì)致的筆錄，果然，道一山得到的是經(jīng)過天地劫運(yùn)之后的功法，對比于原版，少了一些東西，這才是大黃庭的原版。”

只不過。

伴隨著他翻越到最后，發(fā)現(xiàn)在二十四神之后，除了甲子太歲神王任有具體的修行方法之外。

剩下的四五神，都只有一些含糊的名字，只以甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑的“太歲神名”稱呼，而沒有具體的形象。

顯然。

在這個(gè)場景當(dāng)中，祖師陳扶搖只是二十五神層次，還未有到將“六丁六甲、四值太歲”十六位神靈都修成的級(jí)數(shù)。

不然陳沙也不可能過關(guān)。

但他仍舊滿意。

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第169章 大黃庭圓滿，二十四神大成！（2 / 3）

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