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第八十七章一體兩面（1 / 3）

縱觀《西游記》，在孫悟空求道之前，猴子可以說是“明心明禮”。

他出生之時(shí)，便懂得“敬天敬地，拜運(yùn)四方”了。

而在他求道的時(shí)候，更是處處有禮，對(duì)菩提祖師的時(shí)候更是說道“我無性，人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個(gè)禮兒就罷了，一生無性。”

那為何，猴子出世以后，就開始日益頑劣？不但占山為王，還聚集妖王，更是反上天庭。

而且在面對(duì)天兵的時(shí)候，也讓七十二洞妖王當(dāng)炮灰，漸漸地已有妖魔的性質(zhì)。

到后面，便被稱作是“心猿”了。

蘇尋原本也覺得很奇怪，但現(xiàn)在，他終于明白了。

原來猴子還是猴子，只不過，受到了南瞻部州之中的“人心”，也就是“心猿”的影響。

就好像白牛的身上，也渲染了東勝神洲與南瞻部州的氣象一般，只不過孫猴子本身有著赤子純真，因此更容易沾染人心。

西游記中，孫悟空拜師菩提之前，曾游覽南瞻部州。

猴王在在市井中，學(xué)人禮，學(xué)人話。朝餐夜宿，見世人都是為名為利之徒，更無一個(gè)為身命者。正是那：

爭名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由！

騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？

繼子蔭孫圖富貴，更無一個(gè)肯回頭！

可猴子是怎么看到這么多的？恐怕，便是借由著“人心”，因而看到了“心猿”。而六耳獼猴，正是南瞻部州“人心”的具現(xiàn)化，也即是眾生心猿的本質(zhì)！

恰如，白牛是西牛賀洲的苦海，靈猴是東勝神洲的造化一般。

而猴子正是從那開始，便生出了二心。心中有了那“心猿”的依附。

正因?yàn)槿绱耍J猴與孫悟空一同拜師菩提，他們的神通才會(huì)一般無二！

猴子在跟菩提學(xué)道的時(shí)候，曾說“此間更無六耳”，卻沒想到，六耳早已在它的心中了。

真假美猴王中，如來對(duì)眾菩薩言道：“汝等俱是一心，且看二心競斗而來也。”便已經(jīng)暗示了，心猿和孫悟空之間的關(guān)系。

不過，六耳獼猴，也就是心猿本身，應(yīng)該還是存在的。兩者，雖是二心，卻并不是絕對(duì)相同的存在。

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