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第27章（1 / 3）

長野縣河鹿村, 一個名不見經傳的小村落，普通而又特殊。

說它普通，是因為村子裏的人都和附近的山間村落一樣, 離群索居, 有些排斥外人，幾乎所有村民生在這裏長在這裏，最后連成為一捧黃土, 也要回歸這片土地；說它不普通, 是因為幾十年前有個姓高野的離開村子，后來成了日本首屈一指的□□大佬。

但對于這片土地上的人來說，那只是個違背組訓、已經被排除祖籍的叛徒罷了。

當然, 這是十幾年前的事了。

近些年來，因為通訊科技的迅速發展, 河鹿村與外界的聯系逐漸緊密起來，從長野的這片深山裏離開的年輕人越來越多, 老一輩人迂腐的觀念已經關不住那些被花花世界迷了眼睛的青年人了。

所以高野組組長死后安葬祖墳的事, 在河鹿村引起了不小的轟動。

如果不是村裏的老人們一致不允許高野建下葬，說他會讓這片土地染上臟污，那么關于這個山清水秀的小村莊埋藏已久的舊事也不會暴露在官方視野下。

根據異能特務科目前掌握的情報, 高野建的尸體自從被送回河鹿村就一直放在祖墳外面，放了整整七天。

這位年輕時候叱咤風云的組長，死后在那么多的子子孫孫中, 連一個愿意和村民扯皮好讓他早日下葬的人都沒有。

然而, 就在下葬一事剛掰扯完，正在做準備工作時, 高野建的尸體從停靈的棺材裏直接消失了。

第二天, 死而覆生的高野建就一步一步走進了高野組本部。

沒有人知道他是怎么活過來的, 更沒有人知道，他是怎么在那么短的時間裏，靠著雙腿，就從長野縣的深山老林走到了東京的大都會。

河鹿村的人只知道尸體消失，在高野組對消息的封鎖下，并不知道死而覆生的事。

但事件發生后，異能特務科對河鹿村進行可調查，發現河鹿村村民信仰一個與咒術師牽扯極深的宗教，名為盤星教，供奉一位叫做‘天元’的神明。

可與其他盤星教教徒不同，河鹿村會供奉盤星教，是因為有一個偶然云游到此的咒術師酒后吐露了一個咒術師‘天元’不死的故事，而河鹿村的村民熱愛土地，妄想與河鹿村永世長存。

他們是這片土地最忠誠的信徒，是‘永生’最虔誠的教眾。

所以說，這裏的盤星教教徒，與其說是在信仰那位‘天元大人’，倒不如說是在信仰名為永生的妄念。

兩個月前，休假后的直江庸介來到了長野縣，異能特務科和警署協查之后在一家酒店找到了直江庸介的入住記錄。

直江庸介在當地地頭蛇的帶領下前往了有著‘永生’秘密的河鹿村，并在高野建死而覆生前離開。

因為長野縣最近幾年都在做旅游開發，所以每天來到長野縣的人多如牛毛，直江庸介不是通緝犯，一個普普通通的醫生來旅游散心，實在砸不出什么水花。

而直江庸介究竟在河鹿村裏經歷了什么，已經沒有人知道了，因為此時的河鹿村，成為了封閉下的一片死域，被咒術師的帳包圍，生人勿進，死人難出。

咒術師在這片死域裏頻頻折戟，異能特務科因為咒術界的阻攔不敢貿然前往，現在局面僵持著，河鹿村裏還有幾百名村民和陷進去的十幾名咒術師，所有人都知道，拖得太久了，這些人早沒有多少生還的希望了。

咒術界手裏握著殺手锏，繼承五條家六眼和無下限術式的五條悟是進入河鹿村的最佳人選，十四歲的五條悟已經有了天才的稱謂，有著咒術師祖傳的瘋批和囂張，對方的六眼足以看破圍繞在河鹿村的迷霧。

問題只在于，咒術界也只能確定盤踞在河鹿村的咒靈擅長精神攻擊，很有可能是幻境之類的，但有沒有其他危險，誰也不清楚，根本沒辦法下定論。

五條家自然不會放自家還沒長成的獨苗苗去涉險，咒術界上層覬覦五條悟的力量還等著拿他當提線木偶，再加上不想和御三家正面剛，于是也放棄了這個選擇。

因此，咒術界會同意異能特務科冠冕堂皇的理由，也是被逼無奈之舉。

而這一天入夜之前，夕陽穿著橙紅色長裙，裙擺在時間流逝中拖拽墜地，長野縣的森林也染上了一層暖色光暈。