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第6章宇文化及（1 / 2）

第6章宇文化及

但不管是突破筑基中期，亦或是召集大唐高手屠龍，都不是一件容易辦到的事。

大唐位面靈氣雖然濃厚，較之射雕位面濃厚十倍不止，但想要突破筑基中期，照樣是困難重重，好在大唐位面有不少寶物，不管是和氏璧或邪帝舍利，均是世間難得的至寶。

其中和氏璧，傳聞乃是被人從一顆天外隕石內(nèi)發(fā)覺出來，所以和氏璧來自于天外，有神秘異能，不是凡物。

和氏璧馮睿就有一塊，是當(dāng)年在尋秦位面所得，能自動(dòng)吸收天地靈氣，并且能提純靈氣，但自從突破筑基初期后，和氏璧對(duì)馮睿的幫助就不大了。

每月吸收一次和氏璧靈氣，最多就是增加一些法力，很難再幫助馮睿突破境界。

“不知道兩塊和氏璧有什么不同？”

大唐位面的和氏璧，按照原著中所描述，能夠使人脫胎換骨，洗經(jīng)伐髓，但馮睿相信和氏璧，絕對(duì)不會(huì)那么簡(jiǎn)單。

可惜和氏璧現(xiàn)在應(yīng)該在慈航靜齋，不然馮睿倒是很想研究一下，看看和氏璧到底有什么特殊的地方。

慈航靜齋與凈念禪宗并稱武林兩大圣地，隱為白道武林之首。

但知道慈航靜齋位置之人，江湖上少之又少，原著中曾提及到在帝踏峰，但帝踏峰在什么地方，卻沒有詳細(xì)描述過，所以想要搶奪和氏璧，就只有等師妃暄下山了。

至于邪帝舍利，則是魔門圣物。

每一代邪極宗宗主臨死前，便會(huì)將自身精元註入到邪帝舍利之中，但是註入的不僅僅是精元，生死間有大恐怖，面臨死亡的時(shí)候，即便是歷代邪極宗宗主，也做不到真正的灑脫。

因此在註入精元時(shí)，同時(shí)亦註入死氣、怨氣種種充滿不祥意味的邪氣。

對(duì)大唐位面的武者而言，那些死氣怨氣是他們的克星，觸碰之下邪念叢生，稍有不慎便有走火入魔之厄。

但對(duì)作為修士的馮睿而言，區(qū)區(qū)死氣怨氣則不算什么，他有的是辦法祛除那些邪氣，甚至是利用那些死氣和怨氣。

原著中雙龍就是吸收了部分精元，修為才突飛猛進(jìn)，年紀(jì)輕輕便雙雙突破大宗師之境。

人有精氣神三寶，修士一樣是如此。

在道家有所謂三元，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要，在人為精氣神之三物。

而元精乃一切的根本，實(shí)力越是強(qiáng)悍的人物，精元?jiǎng)t越是充沛。

在修真界同樣是如此，元?dú)夂驮褚蛎總€(gè)修行之士際遇和功法不同，各有差異，元精卻并無分歧。

馮睿相信只要煉化了邪帝舍利，吸收了和氏璧中的神秘異能，即便不能突破筑基中期，但達(dá)到筑基初期頂峰還是沒問題的。

相對(duì)于突破修為，召集大唐眾高手屠龍就簡(jiǎn)單多了。

馮睿相信只要他放出消息，說戰(zhàn)神圖錄在驚雁宮，應(yīng)該會(huì)有不少人對(duì)戰(zhàn)神圖錄感興趣，即便明知其中有陰謀，恐怕也會(huì)有人飛蛾撲火。