呂大師這一通引經(jīng)據(jù)典，頗有些仙風(fēng)道骨的味道。

人有時候就是賤得慌，學(xué)校老師認(rèn)認(rèn)真真講的知識不稀罕，社會上的神棍隨便忽悠幾句卻當(dāng)成寶。

一般書讀的越少，就越容易有這種表現(xiàn)。

這不，土老板們此時就對呂大師的高談闊論肅然起敬，一時驚為天人。

只聽得呂大師又忽悠道：“中華文明源遠流長，國學(xué)早已經(jīng)滲透到了生活中的方方面面。

只要你有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，就能從中悟到國學(xué)的真諦。

今天想和大家分享一下，國學(xué)文化里的天道、人道和商道，不知道大家想不想聽啊？”

“想...”數(shù)百位已經(jīng)入套的土老板們異口同聲地喊道。

呂大師拖了拖眼鏡兒，繼續(xù)傳道了：“為什么說國學(xué)很重要，如果你悟透了國學(xué)，才能把企業(yè)做到基業(yè)長青。

舉個例子，就像我們企業(yè)，老是想把人才留住。

可偏偏你費盡心思去設(shè)計各種制度、各種激勵措施，有時候卻適得其反，人才反而流失的很快。

這又是為什么呢？留住人才為什么就那么難呢？

因為你的團隊缺少魂魄，自然就沒有凝聚力。

《道德經(jīng)》里有句話，‘載營魄抱一，能無離乎？’

什么叫魄？依附身體的精神。什么叫魂？可以離開身體的精神。

你把企業(yè)的魂魄建出來了，公司也就有了企業(yè)文化，團隊就有了精神，方能久而不死、基業(yè)長青。

可企業(yè)文化又如何構(gòu)建呢？

國學(xué)里面其實也有很多法門，《道德經(jīng)》里面、《論語》里面、四書五經(jīng)里面、佛經(jīng)里面，包含了天道、人道、商道的一切至理，只是很多人看不懂而已。

曾子的《大學(xué)》中就曾說過，大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

意思就是告訴大家，學(xué)習(xí)的最終目的在于弘揚光明正大的品德，學(xué)習(xí)和應(yīng)用于生活，使人達到最完善的境界。

這道理，放之企業(yè)也一樣啊。

企業(yè)的企字，是一個‘人’字加一個‘止’字。

知止而后有定，定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

這都是曾子在《大學(xué)》中闡述的法門，用這個法門去感悟如何構(gòu)建自己企業(yè)文化豈不是更‘近道矣’？

所以，同志們啊，別覺得什么外來的和尚會念經(jīng)。

洋鬼子的那些現(xiàn)代管理理論，我們的老祖宗們早就琢磨透了。

再比如洋鬼子們研究個營銷，都能寫出那么多理論，洋洋灑灑百萬言，可是我們老祖宗用一個字就概括了。

有沒有人能猜到是哪個字呢？

呵呵，其實是‘儒’字。

一個‘人’字，一個‘需’字，加在一起就把營銷闡述的淋漓盡致。

你去翻遍洋鬼子的幾百本營銷理論書籍，全都是在講滿足人的需要，解決客戶的需求。

還是那句話，中華文化博大精深，國學(xué)經(jīng)典更是深不可測，這是老祖宗們傳下的巨大財富，也是人類文明的思想寶庫。

越學(xué)習(xí)，越覺得自己無知。越研究，越明白自己懂的還遠遠不夠。

呂某人不才，苦心鉆營十?dāng)?shù)年，在浩瀚的國學(xué)經(jīng)典面前，都還只是個小學(xué)生。

不過我愿意把十?dāng)?shù)年苦心鉆研的微末所學(xué)，拿出來分享給大家，誰讓我們中華文化是利他精神呢。

讓我們一起教學(xué)相長，互相成就，止于至善的自己。

大家說，好不好啊？”

“好！”

“呂大師大氣！”

呂大師看似旁征博引，其實就是一頓瞎扯澹。

可這樣的瞎扯澹，淺顯易懂，土老板們喜歡啊聽啊。

只見大家兩眼放光，彷佛瞬間掌握了天道、人道、商道真諦，回去馬上就可以應(yīng)用在自己的企業(yè)里，分分鐘讓自己成為首富。

他們看向呂大師的目光，也越來越虔誠。就像是狂熱的信徒們，拜倒在神圣的布道者面前一樣。

然而幸福的時光總是短暫，上午這一場內(nèi)（純）容（瞎）豐（扯）富（澹）的講座，就在全場‘企業(yè)家們’迷醉的眼神中，很快過去。

呂大師又在一段氣勢磅礴的國樂bgm下，走下了舞臺。

主持人謝冰接過舞臺，繼續(xù)主持：“謝謝呂大師的精彩講述，我像大家肯定意猶未盡。

下面請大家有序退場，先去自助餐廳用餐，下午一點半再重新回到會場，我們繼續(xù)聆聽呂大師的精彩分享，謝謝大家的配合！”

呂大師的分享，在場的‘企業(yè)家’們意猶未盡，這頓精神食糧，讓一眾土老板們到了中午，卻一點都不覺得餓，恨不得找到呂大師當(dāng)面，暢談個三天三夜。

不過想歸想，飯還是要吃的，土老板們在招商部一眾員工們的引導(dǎo)下，紛紛走去了自助餐廳用餐。