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第一百七十七章野外生存（1 / 4）

“從現(xiàn)在開始，日本分部應(yīng)該就已經(jīng)切斷了與本部的聯(lián)系。”

“原因很簡(jiǎn)單，蛇岐八家不想讓任何人窺探這里的秘密。此地名為高天原，曾為神的領(lǐng)土，亦是埋葬神之所在，故又名為神葬所。”

“這里，便是蛇岐八家守護(hù)至今的秘密。”

“當(dāng)本部試圖挖掘此地的秘密，便注定了我們雙方將迎來沖突與對(duì)峙，矛盾不可調(diào)和，在神葬所的立場(chǎng)上，蛇岐八家不會(huì)做出任何讓步。”

源稚生緩緩說道。

他背對(duì)著愷撒與楚子航，述說著他們雙方間不可調(diào)和的立場(chǎng)，背影堅(jiān)定而坦然，卻又沒有做任何防護(hù)，就像是在給予某兩個(gè)家伙暗示。

“喂喂，你看到了嗎？”愷撒低聲說著。

他和楚子航擠在了另一扇舷窗前。

“嗯，很像日本的鳥居。”楚子航拿出照相機(jī)，示意愷撒讓讓，將前方泛著青黑色微光的宏偉鳥居拍了下來。

“可這鳥居也太高了吧，我看旅游指南上說京都伏見地區(qū)號(hào)稱最宏大的千本鳥居也只有十米高，而這座怕是有五十米了吧？”

“在日本傳統(tǒng)中，鳥居是結(jié)界的象征，一旦跨入鳥居就代表進(jìn)入了神的世界。所謂的神想來就是古龍，這座門不是給人通行的，是給龍通行的，古籍中記載青銅與火之王諾頓張開雙翼時(shí)足有百米長(zhǎng)。”

“所以這既是一座日本古城，也是一座龍族古城？”

“不沖突，日本中有名為‘神代’的史前時(shí)代，號(hào)稱有神活躍在歷史中的年代。日本的史學(xué)作品《古事記》就是把神史和人類歷史連在一起撰寫的。之后有人聲稱持有神代文字撰寫的史前典籍，其中著名的譬如《秀真?zhèn)鳌贰ⅰ冻鲈剖呶淖帧贰！?

“見鬼，神代不會(huì)就是與龍族共存的年代吧？神代文字是……龍文？”

“應(yīng)該是龍文。至于共存，也許換成統(tǒng)治更好，那是龍族統(tǒng)治世界的年代。”楚子航輕聲道，“剛才源君說這里是高天原，日本神話中高天原就是諸神聚居之地。”

“是哪位君主？海洋與水之王？”愷撒問。

“……不好說。”這回楚子航猶豫了下，他已經(jīng)從夏彌那得到了答案，但卻沒法向愷撒道明。

“對(duì)了。”愷撒忽然猶豫道，“我們下潛前，施耐德教授是不是反復(fù)強(qiáng)調(diào)了在海下看到任何與門有關(guān)的東西時(shí)，都絕不能靠近，必須無條件返航？”

楚子航沉默了。

這艘深潛器開啟了弱動(dòng)力源，靠鋰電池驅(qū)動(dòng)螺旋槳平穩(wěn)地游弋，此刻穩(wěn)穩(wěn)地從鳥居下方穿過。

而鳥居，也是門。

他們已經(jīng)違背了禁忌。

“在切斷與本部的聯(lián)系后，我們被源稚生脅迫了，不得已駕駛深潛器繼續(xù)前進(jìn)，在毀滅胚胎前不得上浮。這個(gè)說法如何？”楚子航低聲道。

“會(huì)不會(huì)被懷疑？我們好歹兩個(gè)人，被他一個(gè)人制服說出去不太好聽。”愷撒有些遲疑。

“可這里是日本分部地盤，即使我們制服這家伙上浮，也會(huì)被海面的分部成員俘獲，別忘了安全繩。”楚子航認(rèn)真道。

“你怎么這么專業(yè)？”愷撒挑眉。

“我執(zhí)行任務(wù)的次數(shù)是你的兩倍以上。”楚子航面色淡然。

聽著身后兩個(gè)家伙湊到一起的竊竊私語，源稚生終于忍到了極限。

這兩個(gè)神經(jīng)大條的蠢貨！

現(xiàn)在居然還有空考慮如何躲過本部的追責(zé)？！

你們先活著回去再說吧！

“夠了！你們兩個(gè)……”源稚生怒而轉(zhuǎn)身，可話還沒說完，愷撒和楚子航同時(shí)撲了上來，捂住他的嘴。

源稚生瞳孔因震驚而縮小，渾身發(fā)出類似骨骼錯(cuò)位的聲音。

他在驚嚇中瞬間進(jìn)入龍骨狀態(tài)！

不怪他，換誰看到兩個(gè)裸男朝自己撲過來都頂不住……

“安靜！”

楚子航低聲道。

他轉(zhuǎn)身來到操作臺(tái)前，調(diào)整觀察口的焦距，將往東南方向捕捉到的目標(biāo)放大在屏幕上。

那是一個(gè)巨大的陰影，位于這座龍族古城的邊緣。筆蒾樓

雖然距離很遠(yuǎn)看不清楚，但顯然那是不屬于這座城市的外來之物。

這座古城幾乎全是以金屬打造，歷經(jīng)無數(shù)年后依然泛著古老而華美的光澤，尤其在熔巖的光照下，便如被聚光燈照亮的古青銅器。

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