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第二百四十八章一念神、一念魔（2 / 3）

“世間從未出現(xiàn)過神。神，只是人們思想及文化的產(chǎn)物。九柱神，正是千千萬萬阿拉巴斯坦人民造就出來的信仰之力，但隨著時(shí)間的推移，九柱神好似真的存在于世間，主宰著人們的精神世界。”

“與神截然相對(duì)的，是惡魔。世間從未出現(xiàn)過惡魔？不，惡魔已經(jīng)出現(xiàn)。由人類信仰之力塑造出來的惡魔，被大海厭棄，被人類爭(zhēng)搶。人類心中的惡魔，被無限放大，惡魔的力量，也愈發(fā)恐怖……”

杜克被這段文字吸引，逐字逐句地翻頁(yè)閱覽。

在看完這幾頁(yè)內(nèi)容后，根據(jù)書中的描述，他得出一個(gè)驚人的結(jié)論。

那就是——惡魔果實(shí)是人類精神的具現(xiàn)化產(chǎn)物！

盡信書不如無書。

一書之論，杜克自然不會(huì)全信，但此書的論調(diào)，卻是為惡魔果實(shí)的出現(xiàn)提供了一個(gè)新穎的思路。

靈魂穿越到這個(gè)世界的土著身上都成為了現(xiàn)實(shí)，在這個(gè)超凡世界裏，為什么就不能相信惡魔果實(shí)就是這樣誕生的呢？

杜克望向窗外，風(fēng)聲微渺，吹皺一池春水，胡鴨嘎嘎，撲騰幾下便沒了聲響。

惡魔果實(shí)的能力千奇百怪，無人知曉它是如何誕生。

但刨根問底，向來是人的天性，只是這種自然之謎，遠(yuǎn)非常人能夠觸及。

杜克翻動(dòng)著《九柱神》，在不知不覺中，他已然將整本書看完。

這部記載著阿拉巴斯坦地理、人文及歷史的典籍，描述的內(nèi)容都是干貨，沒有一點(diǎn)水分，特別是書頁(yè)最后的內(nèi)容：

九柱神，到底是神還是惡魔？

在苦難的生活中，人們總是希冀神來拯救自己，但人們的愿望成空，便會(huì)怨恨神的見死不救。

人在一念之間，神就變?yōu)榱藧耗В?

文字的力量猶如波濤洶涌的浪潮，不斷沖擊著杜克的心靈。

末版頁(yè)面還刻畫有一顆惡魔果實(shí)的圖文樣式，象征著神魔無別，皆為人心欲念。

杜克揭下版面惡魔果實(shí)的圖樣，看著上方的文字，久久不語(yǔ)。

——神魔之果，位于信仰初始之地。

……

古代文明，必起源于河流地域。

阿拉巴斯坦的母親河，圣多拉河縱貫圣汀島南北，數(shù)千年來孕育著無數(shù)生靈。

而人類自有文明以來，所建造出來的最古老神圣的城市，是位于圣多拉河中游鵝卵形高地上的百門之都——底比斯。

歷代奈菲魯塔麗王族成員在底比斯建造了大量的神廟、宮殿和陵墓。

它們規(guī)模宏大，工藝精湛，然而千年歲月流逝，宏偉的宮殿廟宇多已堙沒無聞。

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