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第184章煩心事？（1 / 3）

第184章煩心事？

神，恰如不久前所思，其作用性不言而喻。

黎木不是無神論者，也不是信徒。

神肯定是存在的，至少在人的思維層面是存在的，它密切影響著人們行為，約束著人們的生活，充當(dāng)著人們對于發(fā)展的最高向往。

曾經(jīng)的神是大禹、姜子牙、白起、霍去病，現(xiàn)在的神是男神、女神、大神、弒神。

神被弱化了，信仰就弱化了，約束與期望就弱化了，生活也不再浪漫了……

在凱爾塔，神，信仰的作用還不止以上所述。

例如在混季，哪怕補充了足夠的納生素，其對于思維的影響依舊存在。越是沒有信仰、信念的人，越有可能被大霧吞噬。

黎木早早通過通知，就得知了此事，并開始傳遞相關(guān)思想。

編撰隊、道德講堂、教育隊，真的以為初期就建立文化隊伍不太劃算嗎？為的就是這一個季節(jié)。

精人痛苦于林間，神從未拯救過他們，你以為它們?yōu)槭裁催€非要信仰哥布林、大陸人、森林之神？他們雖然愚昧，但難道沒有一個人站出來質(zhì)疑這一切嗎？

因為他們基因的深處在警告他們，迫切的需要一個信仰，以順利渡過各種災(zāi)難。他們別無選擇。

黎木的出現(xiàn)，為他們提供了一個新的選擇，一個屬于精人的選擇。如此順利地完成統(tǒng)治，除了基因、環(huán)境等原因，還有精人本質(zhì)對于自己信仰的迫切。這也是部落有很多黎木的狂熱崇拜者的原因。

不過，他們將來發(fā)展下去比人類的狂熱崇拜可能還要離譜。黎木不希望他們過于依賴自己，于是各種法律、故事、禮儀開始出現(xiàn)。他想把精人的崇拜轉(zhuǎn)移到“部落”上，轉(zhuǎn)移到“自我提升”上，自己僅充當(dāng)部落的核心，而不是全部。

同時，以信仰幻想為基調(diào)的“民間道理傳聞”也會應(yīng)運而生。

比如地球常聽聞的“別去水邊，有水猴子會把你拖下去。”

你以為真的只是封建迷信嘛？不，這是一種浪漫的，對于孩子們的警告。

因為年幼的孩子骨骼發(fā)育不完全，平衡感也不夠強，在岸邊濕滑處容易跌倒并淹死河中。無法控制的，就像被某種生物拖進水裏一樣。

這種說法既形象真實，又極具直觀沖擊性，反而比滿嘴長篇大論大道理來的實用簡潔。

現(xiàn)代作家比喻、擬人就是修辭手法；過去民眾的比喻、夸張就是封建迷信？沒有道理。

黎木也得益于正確樹立信仰觀，引導(dǎo)民眾編撰“民間道理傳聞”，拯救了不少小孩、青年。

就好比面對混季的雨水，編撰了“雨怪”的傳聞，讓小孩不要在混季雨天亂跑。

青年人也是，血氣方剛，想要多賺些“外快”，經(jīng)常在閑暇之余出去掏鳥蛋、采果子、捉老鼠，甚至狩獵大型動物。這一群人經(jīng)常容易“上頭”，在下雨后因失去時間觀念而發(fā)生危險。

實際上，混季下雨的最初十幾個小時不會太危險，但對于心裏沒數(shù)的小孩、脾性烈的青年來說，這段時間不出去才是最好的。

…………

昨夜的雨比想象的要大，河流平均寬度暴增了3m左右。

早晨起來，周圍全是坑坑洼洼的，天上還飄著毛毛細雨。

好在不少道路已經(jīng)開始鋪設(shè)“白石板”，排水渠也浚浚流淌著泥水。