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七不思議事件的后續，經由櫻措置的，有三。

跟已知唯二的可以把反轉術式衍生出的正極能量輸出治療他人的家入硝子，建立聯絡。這是位日常說話中就自帶懶洋洋氣質的女孩，會偶爾被歌姬喊來一道吃飯。

在咒術高專上學的學生也能領到應有的任務工資，因為各自都有資金來源，又均年長于硝子，所以喊她個國中生來必不會允許其掏錢買單，于是漸漸開始被后者吐槽——這群前輩為了拉她進入高專在不擇手段。

此外，熱衷存錢的冥冥還會去賺額外的生意，近來的進步格外明顯，聽夜蛾說其明年大概就會升上二級術師。

第二件事，是有關被歌姬所提到過的咒物封印。

對怨靈進行祭祀，借由信仰的力量將其安撫，最終使之轉化為庇佑人們的御靈存在。與上述《源氏物語》中的御靈信仰同理，擁有辟邪作用的咒物，便是把被封印的詛咒放在某處以去震懾周邊的其他詛咒。

但借助咒物的力量有利有弊，當下咒術界所掌握的封印術并不能完美將之封印，且面對越強大的詛咒就越是疲軟，甚至普通人都能輕松地撕下咒物上的咒符，進而促發咒物的覺醒，釀成禍害。

說者無意聽者有心，櫻最終還是決定抽空提前回了趟忍界，把封印的事情與已出關的大蛇丸，以及擅長封印術的漩渦一族后裔——漩渦玖辛奈，道明此事。

雖然還不清楚忍界的封印術能否奏效在詛咒上面，但嘗試還是該嘗試的。

最后，其三。

事關對入學高專的態度非常決絕的夏油杰。

他自言這是自己正式成為術師的跳板，而他要在這之后，去保護更多的非術師。

夏油杰所持有的咒靈操術可以將降伏的咒靈收歸己用，經櫻的擔保，校方已允許待前者的實力足夠后，可吸收七不思議以供驅使，但前提還有要立下“僅對詛咒與詛咒師使用”的束縛。

初出茅廬的少年問道: “只需要這么簡單的條件就可以嗎”

不是說那九個咒物中有存在特級……

人類對比自己更弱小的存在，往往會有兩種表現:保護，或欺壓。能真正做到保持中立去看待事物與否的人站在極少數，所以高專只要求夏油杰在擁有能力后，不去成為欺壓方，不要成為詛咒師。

被追問的櫻，意料外地聯想到了來自九十九由基的社會倫理的言論。

于是她反問回去: “杰，你是如何看待術師與非術師的關系的”

夏油杰對這個突如其來的問題感到困惑，但馬上斬釘截鐵道: “當然是保護與被保護。”

“這么肯定”

“是的。”

他補充: “我認為，咒術的存在就是為了保護非術師。”

“聽上去杰比我想象中的還要單純。”

同為保護與被保護的關系，忍者保護忍村的前提，是后者給予了前者安定的居所，且容納了早先被排出異己的忍者群體，所以先輩忍者們會死心塌地地守護忍村，雙方是有來有往的。

可夏油杰所想的，恰如九十九由基所謂的白魚，給予保護的同時，還會面臨死亡的危險，可是卻因為詛咒的特殊性，而無法得到被保護者的支持，或者像冥冥那樣自然樂得從存折裏數錢的正向反饋都少有。

能量是守恒的，人的感情也是有限的，如此沒有回報的道路又何嘗不是坎坷又艱難的。

但這倒也很符合少年人天真又純粹的思想，櫻認為無可厚非。

少年遲疑著: “啊……難道，我說的有不對的地方嗎”

櫻搖頭，想了想說道: “討論結果的對與不對其實不重要。比如……現代生物學一直是在對著個黑匣子做實驗吧，所以人們只能知道結果，卻不明白黑匣子裏究竟發生了什么。”

“但過程其實往往比已經既定的結果要重要得多。”

她看向陷入沈思的夏油杰。

笑道: “如果覺得聽起來很迷茫，那就多看看書好了。”

“啊”

夏油杰呆滯地看過來，怎么也沒想到這場對話的終點會是走向“勸學”的。

櫻指指腦袋: “穩定的理論基礎可以幫助，支撐你解決很多問題，不要偷偷想著未來來高專上學就忽略國中的學習哦，這種事情我是不允許的。”

“我的成績……還蠻不錯的。”

“是嘛，那繼續保持。”

-

初詣(はつもうで)發生在正月第五日。

他們剛從忍界回來，而因為去年時，櫻并沒有入鄉隨俗到往神社裏進行新年參拜，如今就成了首次，于是跟著原住民的甚爾學了不少講究。

當家門口擺飾著門松時，就意味著是在將年神迎進家。關東地區的松の內大概只會持續七天，所以彼時已是初詣臨近的尾聲，來往笠間神社中的人并不多。

甚爾不大樂意在知根知底的紀真面前許愿，因為神社中的神明可以聽到參拜者的心聲。

披著藤花千早的紀真搖搖神樂鈴，叮當的聲響鉆入甚爾的腦海，同時這位躲在本殿中看熱鬧的人神催促起他，聲音裏摻雜著斷斷續續的偷笑。

‘快說快說，左右也都是有關小櫻的吧，我猜都猜到了!可你不說，這愿望我怎么幫你實現’

深吸口氣，甚爾壓下即刻沖進去讓紀真長長教訓的沖動。

他側臉看向左側正合手祈禱的女子，屬于春季色彩的長發已高高束起，盤繞在顱頂，又點綴有朱紅的干花，穿著他認為自己早已在禪院看膩，但在其身上反倒總也看不夠的和服。

好吧，他希望……