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第80章富貴險(xiǎn)中求（1 / 2）

第80章富貴險(xiǎn)中求

經(jīng)過(guò)了兩天的仔細(xì)研讀，洛基基本搞明白了為什么“光照會(huì)”的那位“門(mén)衛(wèi)要和老瓦德交換手中的古書(shū)。

老瓦德手中的那本由“莫易全”編纂的《沈水之城分卷》已經(jīng)是可以“交稿”的成品。書(shū)中精準(zhǔn)的描繪著沈水之城中生活的生物，信仰，植物，和建筑等等，堪稱(chēng)一本詳實(shí)的“地域百科全書(shū)”。

而這一本…卻僅僅是這位唐人“蕭律”用圣光記錄下來(lái)的“旅行日記”。

隨后的書(shū)頁(yè)篇幅中，他描述了自己是如何籌劃這次旅行的。他找到了大唐“出云商社”作為投資方（這也是光照會(huì)那位“門(mén)衛(wèi)”所在的商社，洛基感覺(jué)或許正是這一步棋暴露了他的意圖，最終他死于門(mén)衛(wèi)之手。）

出云商社總共自助給他10艘這個(gè)時(shí)代中最為先進(jìn)的唐人“樓船”，以及遠(yuǎn)航至“大寒?！鄙踔痢皹O陰之地”所需要的所有物資，包括食物，藥品，水手，燃料等等。

除了唐人，因這位“蕭律”自身就是圣主教門(mén)徒，他的探險(xiǎn)隊(duì)中還有來(lái)自羅馬教廷的“封印物管理員”。他們的工作是調(diào)查外神曾經(jīng)在地標(biāo)存活的證據(jù)，尋找并且封印他們遺留下來(lái)的邪神信仰圖騰，杜絕化外之民有任何信仰邪神的可能。

除此之外，廣泛交友的蕭律還找到了兩位來(lái)自東西大陸橋“阿拉伯帝國(guó)”的拜火神教信徒。

拜火神教如同圣主教一般，同樣在世界范圍內(nèi)廣泛傳教。不過(guò)他們的傳教方式更為隱秘，信仰和教義比之圣主教也多了幾分偏執(zhí)與邪惡。根據(jù)通識(shí)者亞亥在獸皮卷軸中的描述，拜火神教信仰的是一位名為“薪王”的新神。薪王的信仰者稱(chēng)呼自己為“傳火幫眾”，他們將傳教稱(chēng)呼為“傳火”，發(fā)展教徒即為薪火相傳。

在很多圣主教主導(dǎo)的國(guó)家，比如法蘭西，西哥特，與英格蘭群島7國(guó)。拜火神教都是明令禁止的邪教，然而他們的信徒就像是殺之不絕的雜草一般，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

然而為了這次科考行動(dòng)，拜火神教和圣主教兩個(gè)勢(shì)如水火的教派在蕭律的指揮下竟然短暫的放下恩怨結(jié)為聯(lián)盟，這也算是這位唐人學(xué)者了不起的本事。

他們出發(fā)的日期是大唐天寶2年，也就是ad744年。離開(kāi)約克郡后，他們一路向北。

這本古書(shū)中記錄的字跡至此戛然而止。洛基仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)了一滴滴落在頁(yè)腳處的鮮血，以及手掌拂過(guò)書(shū)頁(yè)的痕跡。

“這種由圣光才能照射出的字跡是可以用手掌擦掉的嗎？”

“原則來(lái)說(shuō)是不能的。圣光的烙痕只能由發(fā)力更加精純的高階修士所祛除，所以…”哲羅姆回答道。

“這么看來(lái)，船只上是發(fā)生了內(nèi)訌？”

“試想一下，一個(gè)由十艘唐人樓船所組成的艦隊(duì)，出發(fā)是眾志成城，大家表面上一片和熙，而最后…只有這本書(shū)落到了光照會(huì)的手中?！?

“這些人是活著完成任務(wù)了？還是全都死了？”

“還是活了一半死了一半？冰島的海岸線(xiàn)上還有沒(méi)有他們遺留下來(lái)的船只？”

洛基在房間之內(nèi)不停踱步，轉(zhuǎn)了足有一下午。

春季伊始，萬(wàn)物覆蘇，窗外不停吹入的暖風(fēng)暖洋洋的拂過(guò)臉頰，竟然讓他感受到了一絲困意。此時(shí)的寒水村一切井井有條，已經(jīng)再不是幾年前貧弱至極的模樣。他這個(gè)領(lǐng)主也不用再親自下地，播種打漁。

春天不是劫掠的季節(jié)，總是要找點(diǎn)事做的。

要不楊帆起航，去北海轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)？？

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