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第一六七節(jié) 第一個被忽悠到的人才（1 / 3）

錢泓宣有孫子，是錢皓桁弟弟的兒子，正妻所生。

錢皓桁的妾生子，是庶子，取名的時候不可能象錢嚴瑯這樣名字中有玉的意思。若錢皓桁續(xù)娶一位正妻，再生個兒子，叫錢家嫡孫。那么錢嚴瑯就是這一代的長子，若他及冠已經(jīng)定了身份，他就是嫡長子，再有也叫嫡孫，但不會影響到他。

錢嚴瑯與錢皓桁弟弟所生的兒子身份在錢家是相同的，但他年長。

嫡與庶有什么區(qū)別？

與繼承權(quán)無關(guān)，是錢家臉面上的代表，他的學(xué)識、他的才華、他的風(fēng)骨處處代表著錢家，對于韓俟這樣的性格來說，一個嫡長孫只有麻煩，沒好處。

錢嚴瑯帶著錢家子弟前往蜀地三年，原計劃新年前回臨安，路上耽誤了一下。

沒有除夕府回家是一個遺憾。

沒有聽到那夜韓絳醉酒夜論，是更大的遺憾。

看過陸游親手書寫的韓家子論四大美人，又聽聞名滿天下的鶴翎姑娘在韓府待了三天，鶴翎再一次登臺，他就來了。

錢嚴瑯再一次坐下之后，一人走到身旁坐下。

錢嚴瑯側(cè)頭一看：“七姑丈，你也來了？”

七姑丈，正是十年前的探花郎，張伯源。

張伯源回答：“原本只是請舊友吃個飯，有人提到今日鶴翎姑娘論策極為精彩，飯什么時候都可以吃，酒也一樣。這等精彩不容錯過，嚴瑯哥兒你剛才去問了，是不是韓家絳哥兒的論。”

“沒回答，但應(yīng)該是。”

張伯源再問：“蜀地如何？”

錢嚴瑯去蜀地求學(xué)，按現(xiàn)在的說法就叫交換生。

所去的書院非同小可。

完整的說法叫蘇氏蜀學(xué)，是蘇東坡父子三人所創(chuàng)，與當下學(xué)術(shù)界輕史重經(jīng)完全不同，蘇氏蜀學(xué)希望借史古今治亂盛衰的探討來為當下大宋治世找一條路。

錢家其實也不是當下大宋的學(xué)術(shù)主流。

錢家同樣輕經(jīng)論，錢家的學(xué)術(shù)重在實用性上，對農(nóng)書、醫(yī)書、匠書，政、律、算、天文、地理都有涉及。

所以蘇氏蜀學(xué)便與錢家選精英子弟相互交換求學(xué)，希望這些精英子弟可以學(xué)得兩家之長。成為更有用，學(xué)識更高的人才。

除此之外，還有一個學(xué)派因為汴梁陷落而暫時處于低谷。

關(guān)學(xué)。