只是，這個救助，也是要區分的。

盡管如此，可是在朝議時，朝臣們仍舊是“天、朝、上、國”的態度，認為就該無償地提供援助，至少九成的官員是這么個想法。

王俊生心中有些不滿，倒也沒有表現出來，自古以來，歷朝歷代都是這么個做派，若是反著來，大家不適應倒也可以理解。

不過理解歸理解，可是不能這么干啊，好在在這個事情上面，能很好地找到借口，如今的朝鮮仍舊保持著前明的官職，前明的制度，所以，想要找茬兒，簡直不要太容易。

而且朝鮮對于清廷的態度，也很曖昧，所以，略微地查了一下史實，王俊生就找到了一大堆的借口出來。

朝鮮李朝視大明為正統，清朝自然為犬羊夷狄，私下稱清帝為“胡皇”，稱清使為“虜使”。除對清朝的公文賀表之外，一切內部公文，包括王陵、宗廟、文廟祭享祝文，仍用崇禎年號。朝鮮仁祖莊穆大王實錄，在明亡前用崇禎年號，在明亡后用干支紀年和國王在位年號。在仁祖之后的歷代朝鮮國王實錄，只書干支紀年和國王在位紀年。至于私人著述，直到清末，仍有人書寫崇禎年號，以至竟然有“崇禎二百六十五年”的紀年。

明朝滅亡后，李朝王室一直進行各種追思活動。仁祖不忘宮中焚香望闕之禮。1704年甲申，明朝滅亡六十周年，李朝肅宗自宜春門詣禁苑壇，以太牢祭祀崇禎皇帝。又命漢城府在后苑春塘臺設“大報壇”，祭祀神宗皇帝?！按髨蟆背鲇诙Y記郊特牲，是郊天之義，而兼有報德之意。1749年乾隆十四年又以明朝、神宗萬歷、毅宗崇禎并享大報壇，并于三帝即位、忌辰日行望拜禮。這種祭祀活動每年進行，直到李朝末年。

皇帝不高興，可是大家也不能不干活啊，這朝鮮，自然還是要救助的，不過該如何救助，就要改變一下方式方法了。

雖然朝鮮遭災了，缺糧，可是其他的呢

礦產啊，人參，棉麻這些東西，總不會也遭災了吧

想要糧食可以，拿東西來換。

不過此事么，倒是要找一個合適的一點的人選來執行。

四阿哥，八阿哥，第一次接手了皇父交待下來的差事，有些緊張的同時，自然也是欣喜的。

許是潛意識中知道太子總會被廢的，所以王俊生如今對于太子的態度越發地讓人覺得難拿了。

太子緊張之下，越是昏招頻出，越發地讓人覺得失望

康熙三十七年二月，康熙下旨，命部臣往天津截留河南漕米，用商船出大沽?？?，至山東登州，更用雞頭船似乎是帆船撥運引路。朝廷還頒發帑金，廣給運值，緩征鹽課，以鼓勵商人，將盛京所存海運米，“平價”貿易。共水陸運米二萬石，內加賞者一萬石。

據清史稿記載：朝鮮災民收到救濟糧后，無不歡快鼓舞。朝鮮國王也具表文上奏康熙帝，陳謝感激殊恩，備言民命續于既絕，邦祚延于垂亡，周圍運糧米之快，賑貸之周密，是古所未有。康熙帝三十七年四月二十六日，清政府救濟糧運至朝鮮，朝鮮右議政崔錫鼎到邊境迎接。七月初十日，清政府吏部右侍郎陶岱從朝鮮返回，疏言遵旨賑濟朝鮮事，其中寫道：臣等遵旨賑濟朝鮮，于四月十九日進中江，隨將賞米一萬石，率各司官監視，給該國王分賑，其商人貿易米二萬石，交與戶部侍郎見和諾監視貿易。據朝鮮國王李焞奏，皇上創開海道，運米拯救東國，以生海筮之民，饑者以飽，流者以還。目前二麥熟稔可以接濟，八路生靈全活無算。康熙帝聞奏后，作“海運賑濟朝鮮記”

正史記載和朝鮮人的描述截然相反，考據朝鮮朝野的記載，都是污蔑朝廷趁火打劫之言。這讓后世很多人更加不恥朝鮮人的做法了，潑污水也不是這樣潑的吧

好歹那么多的糧食，花費了那么多的人力物力，難道都是喂狗了嗎養不熟的白眼狼

后世華夏之人如是評價道，而且這是眾生的普遍認知

也不知道被清廷坑慘了的李氏王朝會不會氣的吐血，那就不得而知了

坑了一把朝鮮人，頓時覺得自己萌萌噠:3ゝ

當然，四阿哥和八阿哥也得了王俊生的好一番嘉獎，言語和物質并重，一時風頭無二，更讓太子殿下覺得心情沉重了。

要說這四弟么，算是自己的一方的話，那么八弟可就只能算是大阿哥一系了。

要知道，八阿哥小時候是經由惠妃養大的，這生恩養恩的，不好說啊所以說，八阿哥被歸為大阿哥一黨，是理所應當之事。

這位對于惠妃也是一直恭敬有加，孝順非常，加重了大家的這種認知。

盡管尚且稚嫩，不過胤禩顯然已經開始摸索謀劃了

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