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第一百四十一章入座（1 / 3）

二月十八,凌晨

才半夜過(guò)點(diǎn),江子楠就醒來(lái),不敢驚醒自家公子,只穿了肚兜就鉆出被窩,抱了衣裳到外廳,不想冷風(fēng)自門縫中吹來(lái),一下打個(gè)噴嚏,趕緊捂住嘴,羞紅臉穿上了衣服,作著準(zhǔn)備。

葉青在黑暗中睜開眼睛,想笑卻沒笑出來(lái),靜靜望著幽幽紗帳,心里一絲緊張漸漸散去,恢復(fù)澄凈。

過(guò)了片刻,貢湖周圍人聲鼎沸,各院舉子不管這夜有沒有睡的香,都趕緊醒來(lái)用涼水洗臉,打疊起精神。

腳步過(guò)來(lái),掀起內(nèi)屋門簾,就聞到了粥菜香氣。

周鈴過(guò)來(lái)服侍自家公子穿衣,江子楠在桌上布菜,聲音盡量不顯得異樣：“公子睡的可好？”

“還不錯(cuò)”葉青不揭破她的小小忐忑,實(shí)際上也沒必要使她擔(dān)心,無(wú)穢之體睡眠一向深沉,時(shí)間二至四個(gè)時(shí)辰就能充足精氣神。

葉青說(shuō)自己不緊張是假,這是決定命運(yùn)走向之時(shí),但只要還在可控范圍內(nèi),就是正常。

無(wú)穢之體,就這一月交流來(lái)看,幾千舉子內(nèi),能有者不過(guò)兩手之?dāng)?shù)。

說(shuō)穿了,這是體制不同。

和平時(shí)代,由性入命,戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代,由命入性。

和平時(shí)代,先文后武,戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代,先武后文。

這大道卻是一樣,葉青一向認(rèn)為,如果所謂的大道,連和世俗世界的共性都提煉不出,那這“大道”,“大”的就有限。

讀書明性只是道心方面的儲(chǔ)備,或可歸納到“性”的范疇,道法的實(shí)踐卻是“命”的范疇。

萬(wàn)千舉子走的都是由性入命道路,有人或會(huì)奇怪,葉青卻越發(fā)覺得天庭的統(tǒng)治真正是洗練,幾乎一字不易

“性”是心田,不涉及力量,請(qǐng)問成千上萬(wàn)的讀書人容易管理,還是個(gè)個(gè)武裝到牙齒的“武人”容易管理？

任何有點(diǎn)腦子的統(tǒng)治者,都不會(huì)推廣“先命后性”,弄出一大群身有偉力,再讀書明性的豪杰來(lái)。

找死也不是這樣。

當(dāng)然,就算要先命后性,也沒有長(zhǎng)久的可能,為什么？

原因很簡(jiǎn)單,貧文富武,連修行武功都要大量資產(chǎn),何況是修仙？

靈氣、靈丹、福地、供奉,都缺一不可,弄下去的話,會(huì)變成什么樣子？

葉青就不由想起了一些亂七八糟的世界,門派割據(jù),以力唯尊,不事生產(chǎn),國(guó)家名存實(shí)亡,凡人幾是螻蟻,根本產(chǎn)生不了文明,只有“轟殺”之道盛行。

這樣搞下去,自是靈脈枯竭,民生凋零,步入毀滅的深淵。

而在本世界,千萬(wàn)舉子,要是沒有天庭點(diǎn)撥,能由性入命實(shí)是艱難,七千舉子中就只有不到十?dāng)?shù)的考生有此本錢

更加不要說(shuō),這珍惜天地靈力儲(chǔ)備,敬畏力量,確定名分,合乎大道,才能天長(zhǎng)地久。

這世界本質(zhì)幾已達(dá)到了個(gè)人超脫文明的顛峰,思之實(shí)可怖可畏。

葉青知道自己氣運(yùn)還不算厚重,但自己本質(zhì)是“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代”的人,故勤修奠基,這點(diǎn)就是遠(yuǎn)超別人的優(yōu)勢(shì)。

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