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第一百四十二章籠柵論（2 / 3）

北方人,南方人,提煉的本質是華人。

華夏人,美州人,提煉的本質是人類。

這社會和資本之間,專政和民主之間,甚至萬國萬邦,古往今來,未來一切國度,其超拔萬世之道是什么？

而這道,與本世界的大道,又有什么區別？

是不是還是一個？

葉青沉思片刻,在草稿上畫了幾只羊,又畫了幾只籠子,再畫了幾個柵欄,心里就洞然開郎。

國者,籠柵也,這就是國家的本質。

“大國之道,在乎籠柵也,籠而喂之,在于齊德,柵而奔之,在于柵高。”

這意思是說,采取籠子政策的,就是使國民各個隔離,朱元璋定戶籍,使得鄉人不能離縣,就深刻說明了這點。

所謂的耕戰,就更徹底了,籠子喂食,道德就是平等,只有人人有其田,口口有飯吃,就太平了。

本質就是法網深入到方方面面,隨時于預居民活動,云：舉手投足都有其法。

所謂的民主,在此時葉青看來,卻很簡單,無非是罷籠設柵。

民主這思想,有幾人能洞察本質？

為什么有些民主國家蒸蒸日上,領導時代潮流,而有些民主卻綠色政變,時時沖突不休？

真的是學費和一個過程？

“籠之材或可竹絲,柵之樹必長木。”

民主在建立的同時,必須有著“**”的同時建立,這所謂的**,在國家上就是強有力的法律和國防。

這并不矛盾,籠子可以以竹絲圍著,但養的都是飼料雞,都是死肉。

而草場牧場,活動空間擴大,牛羊雞鴨都充滿活力,可為了防止牛羊雞鴨逃走,為了防止外來餓狼,就必須以鐵網或者高大的柵欄圍著。

甚至要建立大意識,這大意識就是使得外部不能通過民主來于預自己內政,不至于讓公知帶路黨上臺。

這就是矛盾統一,而絕大部分民主思想,卻沒有這核心,美國一方面堅決維護自己的大意識和傳統,一方面卻避而不談,甚至輸出反面——使民主制度下,外國群體被分裂成許多塊,各個黨派都有國際后臺,相互拼殺,不斷內耗,氣運,或者說命脈被外國控制,國家日漸衰退

只有思想,文化,宗教上大統一,才能使民主受到束縛,這時民主才會真正建立。

人是羊,只有堅固的柵欄,沒有羊能跳出去,才能實行民主（放養）,沒有建立牢固的柵欄,羊就會紛紛跳出去,或者外來的狼紛紛撲食,這樣的話,這個國家和民族就完了。

民主的建立,首先必須建立柵欄,外可抵御外來侵略,內可使大家心甘情愿的在圈內活動

這就是民主的根基。

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