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第四十六章道術（1 / 2）

“公子卬？我的叔弟公子卬嗎？怎么可能?”杵臼瞪大了眼睛。

三桓有野心，他是篤信不疑的；但是牽扯到他曾經(jīng)疼愛的手足同胞，心里不免咯噔一下。

公孫孔叔趁機告了公子卬一場刁狀：“你不在的時候，武氏、穆族、襄族都企圖擁立公子卬，他卻沒有及時拒絕難道不是心存覬覦嗎？”

“不會的，他是我的好弟弟。親如手足的好弟弟?！辫凭蕮u搖頭。

“齊襄公死之前，公子小白和公子糾不是模范兄弟嗎？為什么齊襄公一死，公子糾就命令手下的管仲截殺公子小白呢？

公子小白繼位成為齊桓公，他手下的五個兒子也不是親密無間嗎？為什么齊桓公一死，五兄弟把父親的尸體停在宮中，自己則和兄弟們互相廝殺，為了一個君位不惜染上兄弟的血？不惜讓齊桓公的尸首在宮中遷延日久，直至生臭發(fā)蛆。

自古的圣賢之主都是拿捏穩(wěn)了軍隊，才施行仁義，推崇兄弟之義，父子之誼的。沒有操持兵威，什么感情都是虛妄，什么人性都禁不起考驗。

我衷心地奉勸君上，先把貳廣、左師、右?guī)煵筷犞亟ㄆ饋?，把來年的稅收充入府庫，再謀劃六卿的人事變動，否則都會是引火燒身。

另外，對于公族和公室，暫且聯(lián)絡其中的弱者，打壓出頭的強者，保持權力的均勢。這樣做，其他國家的君子才會贊嘆，‘唯有宋人能侍奉他們的君主，唯有宋公能預防國家的禍患?！?

等到君上培植了自己的羽翼，長出了自己的獠牙，再效仿晉侯驅逐群公子，壓服國內的公族大夫，這才能消弭內亂于無形，穩(wěn)坐君位而不危險。

這就是治理國家的道術?！?

公孫孔叔的言論打碎了杵臼二十幾個春秋以來建立起來的價值觀，那個以“惟賢惟德，能服于人”構建的腦海中的世界。

“怎么可能？”杵臼還要再說，公孫孔叔告了個罪，快步離開。

…

“宋公不是從小就擬訂的繼承人，需要時間來消化截然不同的觀點的碰撞。生于深宮之中，長于婦人之手，卻沒有仔細研讀尚書，鉆研和臣民們勾心斗角的技能。哎，宋國怎么總是這樣？”和杵臼諫言后，公孫孔叔找到公孫鐘離飲酒。

公孫鐘離已經(jīng)給杵臼收為宮中御士，今天公孫鐘離擔任的是白班，也就是從早上五點一直值班到晚上五點。

下班的公孫鐘離請來一盅黃酒，輔以青梅，一邊飲酒，一邊咂咂嘴。

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