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可是德王自己不這么覺得，他反倒是覺得自己已經觸摸到大蒙古帝國的皇帝的寶座了。筆｜趣｜閣。biquge。

甚至裝模作樣的發出了“當今時代，能振興蒙古者，舍我與誰共”的感慨！

一個已經沉浸在自己的皇帝夢中的人，又豈會將管理幾個小縣王威，掌管幾千兵馬的李漢放在眼里。

別看德王也只有幾千騎兵，但是只要他在蒙古草原上振臂一揮，立刻可以召集上萬的騎兵加入他的隊伍。

而且德王現在還沒有正式叛國成為蒙奸，不僅是日本人在利誘他，國民政府高層正在拉攏他，希望他不要走上叛國不歸路。

而德王自己也知道這一點，所以才利用它在國民政府和日本人之間左右逢源。

國民政府為了穩住德王，連何應欽這樣的高層都派出去和他舉行了親切的會談，國民政府在北方的省部級以上的高層、軍方中將以上的軍官德王也見識了不少，李漢區區一個上校，還真沒有資格進入他的法眼。

德王可以不理會李漢和王威，但是李漢和王威卻不得不打蒙古同袍們的主意了。

因為他們都知道，日本人雖然暫時消停下來了，但是只要等到長城戰役結束之后，日本人是肯定會對察哈爾下手的。

到時候首當其沖的就是他們一四五旅，不僅是因為他們重創了二十三聯隊的一個步兵大隊。更重要的是，一四五旅的擋住了日軍進攻察哈爾的大門，日軍想要要攻取察哈爾，就必須要先拿下多倫。

而熱河和察哈爾兩省的蒙古旗主和王爺又大多數是以日本人的馬首是瞻，一直充當著小鬼子狗腿子的角色。

再加上以德王為首的一大批蒙古貴族一直對察哈爾省蒙古地盤垂涎三尺，如果日本人進攻察哈爾，那么德王必將是急先鋒了角色了。

當然由于日本人暫時還沒空來幫他，德王覺得僅憑自己的實力，還遠遠不能夠和國民政府對抗。所以在日本人進攻察哈爾之前，德王還不但算舉旗造反。

對于這種投胎有術的天生貴族，我們的政府是有足夠的包容之心的。既然德王還沒有舉起反旗，民國政府姑且認為德王還是有救的，還有爭取的價值。當然更主要的原因是中央政府在華北地區的實力，根本不是鬼子的對手。

但是不管怎么說，德王總是以成吉思汗的子孫自稱，雖然年代相隔了幾百年，只要他的體內還有成吉思汗萬分之一的基因遺傳，應該也不會像日本人卑躬屈膝，曲意逢迎。

可惜從后來德王的表現上來，國民政府顯然是高看了德王的節操，德王已經是鐵了心要做叛國賊了，別說那虛無縹緲的成吉思汗基因遺傳，就是用八匹大馬也拉不回來了！

既然早晚都要和小鬼打一仗，坐以待斃自然不是李漢的作風了。不過只要德王沒有叛國，李漢就不可能明著對他下手。不然的話，很容易被扣上破壞民族團結統一的大帽子，那罪過可就大了。

好在這一點還難不倒李漢，蒙古人的制度雖然比西藏那邊的農奴制度要好一些，但是也沒有完全擺脫奴隸制度。

蒙古族大多數都是以部落為單位的，這一點和中世紀的西方國家有點像，每一個部落的首領就相當于一個領主，而牧民往往被看成是貴族的私產，不僅可以任意打罵凌辱，甚至還以用來交易。

李漢和王威合計一下，決定從這點下手，他們制定了一系列有利于牧民的政策。

李漢之前在沽源制定好的的政策，在王威的不懈努力之下，如今已經在四縣生根。

由于察哈爾根本不缺土地，四縣的老百姓們開墾了大量的荒地，按照原先的計劃，這些土地以后就是他們的私產了，在加上政府的稅后不高，又愿意為農民提供貸款，使得四縣的發展煥發出了蓬勃的朝氣。

李漢的新政策不僅給本轄區內的百姓帶來了希望，同時吸引了大量的臨近縣市的農民，特別是陷入長城戰火之中的老百姓，更是舉家遷移到了多倫。

對于這些人的到來，李漢覺得可以引用一個典故那就是：韓信點兵多多益善。

這是對于漢人的政策，而蒙古族作為在草原上的民族，已經習慣了逐草而居的生活，短時間就讓他們下馬種地，這個難度有點大。

當然對原來實行的政策稍微變通一下，對于蒙古族的同袍同樣合適。只不過是將田地換成牧場就行了。實際上，在察哈爾適合作為牧場的土地遠遠超過了適合耕種的土地。

當王威將李漢的這一政策在轄區附近的正藍旗，正鑲白旗，太卜寺旗發布時，立刻就贏得絕大多數牧民的支持，這就像是共產黨搞的土地改革一樣，肯定能夠獲取底層人民的支持。

當然得到了牧民支持的同時也就意味著得罪蒙古的貴族，這些牧民都被看做成他們的私有財產，他們的所收獲的東西也大部分都是要上交的。

如今有了王威為他們撐腰，這些往日里一副奴才相的牧民也開始變得不聽話了。

對于王威的如此做法，蒙古各旗當然很不滿意，不過這幾個旗的實力都比較弱，每個旗也就那么幾百的騎兵，因此他們也只是敢怒不敢言。

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