圣杯戰(zhàn)爭(zhēng),?六十年一屆。

七組主從互相廝殺，在七個(gè)日夜裏決出勝負(fù)。贏者，可取得所謂“能實(shí)現(xiàn)任何愿望”的圣杯。

魔術(shù)師是學(xué)習(xí)魔術(shù)的活人,?英靈則是歷史上留下英名的亡者。

在圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)期間,?圣杯會(huì)選擇七位魔術(shù)師作為御主,?擁有御主令咒的魔術(shù)師則可以選擇召喚不同職階的英靈參加圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)。

召喚英靈需要圣遺物——用一件與英靈有關(guān)系的物品，來鎖定你想要召喚的英靈。

雨生龍之介就是靠著「學(xué)識(shí)之神」的繪陣，召喚出了菅原道真（菅原知留）。

創(chuàng)建圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)體系的三個(gè)家族,?被稱為御三家,?他們分別是遠(yuǎn)阪、間桐、愛因茲貝倫。每個(gè)家族都擁有一個(gè)御主的名額。

其他家族的魔術(shù)師們可以前往魔術(shù)協(xié)會(huì),?其中之一的時(shí)鐘塔位于英國倫敦的郊外。那裏的魔術(shù)師，大多以「到達(dá)根源」為目的進(jìn)行研修，參加圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望也簡(jiǎn)單明了。

不過這裏的「到達(dá)根源」，指得是一個(gè)人到達(dá)就可以,?魔術(shù)師才不會(huì)那么大方的把自己的勞動(dòng)分享給他人。

因此時(shí)鐘塔有著許多派.別，協(xié)會(huì)內(nèi)部的成員有著自己的小團(tuán)體，互相對(duì)付。

這次的第三次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng),?時(shí)鐘塔有兩名魔術(shù)師被選上了。

一位名為肯尼斯，在時(shí)鐘塔擔(dān)任降靈科的一級(jí)講師，本人是上位家族出身，屬于貴族主義陣營(yíng)。

他是延續(xù)了九代的魔術(shù)師家系——阿奇博爾德家的家主，也是功績(jī)卓越的天才魔術(shù)師。

時(shí)鐘塔也知道，自己協(xié)會(huì)只能被選上一兩名魔術(shù)師。在肯尼斯看來,?他這一次的行動(dòng)，既是家族的驕傲，也是時(shí)鐘塔的榮耀。不過對(duì)于本人來說，僅僅是為了在自己的人生履歷中再添上出色的一筆罷了。

另一名時(shí)鐘塔的御主,?事跡就不那么光彩了。

韋伯·維爾維特，與前一名御主肯尼斯，是學(xué)生與導(dǎo)師的關(guān)系。

不管是魔術(shù)回路的數(shù)量，還是魔術(shù)刻印的品質(zhì)，在時(shí)鐘塔的一眾學(xué)生之中，都是非常低劣的水平。

肯尼斯有著延續(xù)九代的魔術(shù)刻印，而韋伯家只延續(xù)了三代。

……況且，韋伯家并不是研究魔術(shù)的正系家族。

他的祖母是一位魔術(shù)師的情.婦，通過這層關(guān)系學(xué)到了魔術(shù)的一點(diǎn)皮毛。韋伯的母親也只是以“要珍惜母親重要的回憶”這個(gè)理由，繼承了第二代魔術(shù)。所以認(rèn)真學(xué)習(xí)魔術(shù)的，是從韋伯開始的第三代。

這個(gè)世界的魔術(shù)師和現(xiàn)實(shí)世界的咒術(shù)師一樣，是很註重家系的。

和僅擁有一種術(shù)式的咒術(shù)師不同，魔術(shù)師能夠修習(xí)許多種魔術(shù)，而是否能學(xué)好，很大程度上取決于魔術(shù)回路的數(shù)量和家族代代相傳的魔術(shù)刻印。

所以普通人世家的野生咒術(shù)師——比如夏油杰，只要覺醒了潛力強(qiáng)大的術(shù)式，再受到正確的教導(dǎo)，就可能成為特級(jí)咒術(shù)師。

而野生魔術(shù)師——比如雨生龍之介，先不討論他的為人方面，就算他能夠進(jìn)入時(shí)鐘塔學(xué)習(xí)，僅靠著一代魔術(shù)師這個(gè)頭銜，他九成九混不出什么名堂來。

剩下的零點(diǎn)一成，是他的天賦加運(yùn)氣加實(shí)力都是頂流級(jí)別才能達(dá)到的可能。

至于劣質(zhì)魔術(shù)刻印的三代魔術(shù)師，失敗率沒有九成九那么夸張，但大概也有九成八。

可意氣風(fēng)發(fā)的年輕人還不懂這個(gè)，韋伯在課堂上被肯尼斯處處針對(duì)，心裏憤憤不平。

一次偶然，他在辦公室外聽到了肯尼斯關(guān)于圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的討論，年輕人抱著懷才不遇揚(yáng)眉吐氣的心態(tài)，偷走了肯尼斯準(zhǔn)備的圣遺物，獨(dú)自前往日本參加圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)。

七位御主中，六位都老老實(shí)實(shí)的準(zhǔn)備了圣遺物，只有雨生龍之介，隨便畫了個(gè)陣法——這個(gè)陣法經(jīng)過千年的傳閱與修改，已經(jīng)與原版沒什么相像的地方了。

但是根據(jù)陣法與菅原道真的那一丟丟丟丟聯(lián)系，這位門外漢魔術(shù)師居然真的召喚出了英靈。

瞥開英靈的強(qiáng)度不談，光從一位未受過任何魔術(shù)教導(dǎo)的人能召喚出英靈來看，他的天賦絕對(duì)是毋庸置疑的。

就是雨生龍之介本人并不知曉圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的存在，他此刻的喜悅，并不是因?yàn)樗晒φ賳境隽恕吧衩鳌薄?

而是因?yàn)檎賳境鰜淼纳衩鳎梢愿嬖V他死亡的真諦。

學(xué)識(shí)之神?。÷犨@個(gè)名字，祂絕對(duì)能解答世間的任何問題吧！