而護(hù)理班，則有一個(gè)超過(guò)一百五十人的女生班。另外，臨床醫(yī)學(xué)的婦產(chǎn)科的，也同樣也有一個(gè)近百名女子的班級(jí)。嗯，本公子府中不少護(hù)衛(wèi)仆役的婆娘、女兒，都被送去了那裏讀護(hù)理班和臨床醫(yī)學(xué)。另外，本公子還勸說(shuō)了屈突通和楊恭道，讓他們也遣家中的一些女傭或者是仆役護(hù)院的女兒或者是婆娘去參加學(xué)習(xí)。

為啥，道理自然是有的，而且本公子還是一套一套的。想想吧，自己家的婆娘萬(wàn)一成病了，讓醫(yī)生來(lái)看，有很多婦科病屬于是難言之癮，根本就不好意思跟男醫(yī)生說(shuō)，怎么辦？那就至少得有個(gè)中間人，而護(hù)理人員就屬于是中間人。

而女醫(yī)生的話，那就更完美了，都是女性，很多話都可以說(shuō)，很多隱私都可以洩露，畢竟都是女人。所以，自己的婆娘兒女生病了，那么，有女醫(yī)生給看，更有專業(yè)女護(hù)理人員幫著護(hù)理，萬(wàn)一生娃啥的，同樣有著專業(yè)的助產(chǎn)士幫忙，那么，母子平安的機(jī)率不知道要高了多少倍。

在本公子的花言巧語(yǔ)？錯(cuò)，是擺事實(shí)講道理之后，這些深明大義的家伙都明白了本公子的一片苦心，都派出了人手來(lái)參與學(xué)習(xí)。相信等到了家中有事的時(shí)候，這些家伙就能夠品嘗到好處，到了那時(shí)候，相信就會(huì)有更多的人愿意讓那些女性出來(lái)工作。

這也是一種讓更多的女性走出來(lái)的方法之一。當(dāng)形成了慣性之后，相信，未來(lái)，將會(huì)有更多的女性走出來(lái)，畢竟，女人也是勞動(dòng)者，女人哪怕是只走出來(lái)十分之一，那也是一個(gè)不得了的勞動(dòng)者數(shù)目，對(duì)于華夏的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展絕對(duì)有著大好處。

當(dāng)然不光是女性，現(xiàn)如今大規(guī)模的教育正在穩(wěn)步推進(jìn)。嗯，每個(gè)郡縣，都必須要建立兩所國(guó)立萌學(xué)。而在各郡郡治所在，將會(huì)有兩所中級(jí)學(xué)院，一所是專門學(xué)習(xí)各項(xiàng)專業(yè)技能的中等職業(yè)學(xué)院。另外一所，自然是讓那些家伙研究四書五經(jīng)，還有諸子百家經(jīng)典的學(xué)院。

基礎(chǔ)學(xué)校的建立，讓更多的人享受到了知識(shí)與文化帶來(lái)的好處，而且，為了降低這個(gè)時(shí)代的文人士子對(duì)于所有人都能夠?qū)W習(xí)知識(shí)的反感與不滿。

其中每郡縣，都會(huì)有一所基礎(chǔ)學(xué)校只會(huì)學(xué)習(xí)白話文，而不會(huì)去接觸文言文，不侼去專研探討深?yuàn)W的四書五經(jīng)，他們學(xué)習(xí)的方向是實(shí)用性，除了識(shí)字，學(xué)習(xí)白話文之外，還要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理等學(xué)科。

等他們從基礎(chǔ)學(xué)校畢業(yè)之后，將可以進(jìn)入中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)修，這些地方所教授的也同樣是實(shí)用性的技能，比如學(xué)習(xí)財(cái)會(huì)專業(yè)，又比如學(xué)習(xí)建筑專業(yè)，設(shè)計(jì)專業(yè)，化工專業(yè)，各行各業(yè)的基礎(chǔ)優(yōu)秀人材將會(huì)從這些學(xué)校中涌現(xiàn)。

對(duì)于此，使得不少的文人士子雖然還是有些不舒服，但是，他們也同樣獲得了受教育的機(jī)會(huì)，或者說(shuō)本公子在每一地都建立兩所學(xué)院的用意正在于此，使得那些文人士子不再像最初一般態(tài)度強(qiáng)硬的朝廷反對(duì)了。

當(dāng)然，文人士子所進(jìn)入的學(xué)院，也不是那種只培養(yǎng)嘰嘰歪歪的書呆子的地方，而是君子六藝都必須學(xué)全，學(xué)精的地方。但凡是有一科不及格，哪怕是這家伙四書五經(jīng)在再學(xué)得天花亂墜，也不能獲得畢業(yè)證書。

更何況，本公子的做法也讓他們無(wú)話可說(shuō)，君子六藝原本就是他們這些讀書人該學(xué)的技能，要是連這點(diǎn)都過(guò)不了關(guān)，好不好意思在大街上說(shuō)自己是正人君子？

君子六藝，據(jù)《周書》所載：養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)。

本公子也對(duì)這六藝進(jìn)行了變革，把國(guó)愛，治國(guó)齊家平天下的思想也弄了進(jìn)去，讓這些讀書人明白，光讀書，讀得再多，卻缺乏身為華夏民族一份子的榮譽(yù)感是不行的，更要讓他們明白，帝國(guó)，才是他們首要的效忠目標(biāo)。

總之，本公子拿出來(lái)的教材，是經(jīng)過(guò)了千百年來(lái)思想沈淀才獲得的最佳教材方案和初期樣稿。而這些，自然全都扔給了手底下的這一票文武重臣一塊欣賞和討論，必須在今年年末之前，確定教案材料。

“諸位卿家，若有什么疑問(wèn)，或者是想法，盡可留書于其上，到時(shí)候，交由……孔尚書進(jìn)行匯總。”我的目光轉(zhuǎn)了一圈，最終落在了孔穎達(dá)孔老頭的身上。

孔穎達(dá)，字沖遠(yuǎn)，冀州衡水（今屬河北）人。孔安之子，孔老二的第三十二代孫。生于北齊后主武平五年（574年），八歲就學(xué)，曾從劉焯問(wèn)學(xué)，日誦千言，熟讀經(jīng)傳，善于詞章，隋大業(yè)初，選為“明經(jīng)”，授河內(nèi)郡博士，補(bǔ)太學(xué)助教。